ممطور [1] فيها؛ لوجود الهاء في قوله مطيرة إذ لا يقال: ممطورة [2] [فيها انتهى[3] . و (أو) في قوله (مطيرة) للتنويع لا للشك؛ لأن في"صحيح أبي عوانة": ليلة باردة] [4] ، أو ذات مطر أو ذات ريح [5] . ودل ذلك على [6] أن [كلًّا من] [7] الثلاثة عذر [8] في التأخر عن الجماعة.
ونقل ابن بطال فيه الإجماع [9] ، لكن عند الشافعية أن الريح عذر في الليل فقط [10] .
( [أمر المنادي فنادى: ] [11] الصَّلَاةُ بالنصب على الإغراء أي [12] : دونكم الصلاة، أو على إسقاط حرف الجر تقديره بأن الصلاة كما تقدم(فِي الرِّحَالِ) كما تقدم.
[1061] (حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ) اليشكري شيخ البخاري (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) بن إبراهيم الأسدي (عَنْ أَيُّوبَ) بن أبي تميمة السختياني
(1) في (م) : محظور.
(2) في (م) : محظورة.
(3) "فتح الباري"2/ 113.
(4) من (ل، م) ، و"فتح الباري".
(5) "مستخرج أبي عوانة" (2379) .
(6) من (ل، م) ، و"فتح الباري".
(7) من (ل، م) ، و"فتح الباري".
(8) سقط من (م) .
(9) "شرح البخاري"لابن بطال 2/ 291.
(10) "المجموع"4/ 203 - 204.
(11) ليست في الأصول، والمثبت من"سنن أبي داود".
(12) في (ص، س) : أو.