الكمال [1] في القراءة المشروعة.
(ويذكِّر) بتشديد الكاف (الناس) أي: يعظهم، وكان ابن عباس يقول: التذكر ينفع أوليائي ولا ينفع أعدائي، والتذكير واجب في الخطبة يقع أولًا، وأما قوله تعالى: {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) } [2] والمعنى: ذكر إن نفعت الذكرى أو لم تنفع، فحذف [3] الثاني كما قال تعالى: {سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} [4] و [5] البرد.
[1100] (حدثنا محمد بن بشار) بندار (حدثنا محمد بن جعفر) غندر الهذلي (حدثنا شعبة) ربيبه (عن خبيب) بضم الخاء المعجمة مصغر، وهو خبيب بن [عبد الرحمن بن] [6] يساف الأنصاري.
(عن عبد الله بن محمد بن معن) المدني، أخرج له مسلم.
(عن) أم هشام الأنصارية لا يعرف اسمها (بنت الحارث) ولمسلم: بنت حارثة [7] يعني: بالحاء المهملة، ابن النعمان أخت عمرة بنت عبد الرحمن لأمها الأنصارية النجارية، بايعت بيعة الرضوان، روت عنها أختها لأمها عمرة بنت عبد الرحمن التابعية وجماعة، قال النووي: قول مسلم، عن أخت لعمرة هذا صحيح محتج به، ولا يضر عدم
(1) في (م) : الكلام.
(2) الأعلى: 9.
(3) في (م) : فحذفت.
(4) النحل: 81.
(5) في (م) : أي.
(6) سقط من (م) .
(7) في (ص، س، ل) : خارجة. والمثبت من (م) ، و"تهذيب الكمال"35/ 390.