ويحتمل أن يراد بالفرض التقدير [1] ، ومعنى [قولها: (فرضت) ] [2] أي: قدرت، ثم تركت صلاة السفر [3] على هيئتها في المقدار لا في الإيجاب [4] . والذي عليه الجمهور كما قاله [ابن بطال] [5] : أن عائشة أفتت [6] بخلاف ذلك، وأنها كانت تتم [7] في السفر [8] لكنها فهمت أن القصر ليس على الإيجاب فلذلك أتمت.
فائدة: زيادة ركعتين على ركعتين نسخ الأول، لا [9] زيادة صلاة خلافًا لأبي حنيفة، كما نبه عليه السبكي [10] .
[1199] (حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد، قالا: حدثنا يحيى) بن سعيد القطان (عن) عبد الملك (بن جريج، وحدثنا خشيش) بضم الخاء وفتح الشين الأولى المعجمات [11] بينهما ياء التصغير (بن أصرم) [12] أبو عاصم النسائي [13] .
(1) في (ص، س، ل) : المتعدد.
(2) في (م) : قوله.
(3) في (ص، س، ل) : المسافر.
(4) "شرح سنن أبي داود"للعيني 5/ 54 - 55.
(5) في (ص، س) : أن يقال. والمثبت من (ل، م) .
(6) بياض في (ص) . والمثبت من (س، ل، م) ، و"شرح ابن بطال".
(7) في (م) : تقيم.
(8) "شرح صحيح البخاري"لابن بطال 2/ 8.
(9) في (ص، س) : لأن. والمثبت من (ل، م) .
(10) في (م) : السهيلي.
(11) في (ص) : المعجمتان. والمثبت من (س، ل، م) .
(12) زاد في (ص) : بن. وهي زيادة مقحمة، وانظر ترجمته في"الإكمال"3/ 150، و"تهذيب الكمال"8/ 251.
(13) في الأصول الخطية: الهنائي. خطأ. والمثبت من"تهذيب الكمال"8/ 251، و"الكاشف"1/ 372، و"الكنى والأسماء" (1793) .