وإعلامها إياه [1] أنها [2] شغلته عما جاء بسببه [3] وأن المصلين [ينتظرون حضور] [4] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلي بهم (حتى فضحه) بفتح الفاء والضاد المعجمة، ومعناه: دهمته فضحة (الصبح) وهي بياضه، والفضحة بياض في غبرة والأفضح الأبيض ليس بشديد البياض، وقيل: فضحه أي كشفه وبينه للأعين بضوئه، ويحتمل أنه لما ظهرت غفلته صار كمن يفتضح بعيب يظهر منه، ورواه بعضهم بالصاد المهملة وهو بمعناه [5] ، وقيل: بأن له الصبح، والإفصاح بالكلام الإبانة باللسان عن [6] الضمير [7] .
(فأصبح جدًّا) بكسر الجيم (قال: فقام بلال فآذنه) بمد الهمزة (بالصلاة، وتابع أذانه) أي: إعلامه، قال الله تعالى: {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ} أي: إعلامٌ منه، ومعنى [8] تابع أذانه: كرره وجعل الأذان يتبع بعضه بعضًا لما رأى أن [9] الصبح فضحه جدًّا (فلم يخرج) إليه (رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما خرج) بعد ذلك و (صلى بالناس) اعتذر بلال إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(وأخبره) أن سبب تأخره (أن عائشة شغلته بأمر سألته عنه حتى أصبح جدًّا، وأنه) - صلى الله عليه وسلم - (أبطأ عليه بالخروج) حتى تابع عليه الأذان.
(1) سقط من (م) .
(2) سقط من (س، ل) .
(3) في (م) : نسبه.
(4) في (م) : حضرون.
(5) "النهاية في غريب الحديث والأثر" (فضح) .
(6) زاد في (ص) : ما في.
(7) "شرح سنن أبي داود"للعيني 4/ 96.
(8) في (م) : منه.
(9) من (ل، م) .