كَثِيبًا) بثاء مثَلثة وهو قطعة مستطيلة محدودبة تشبهُ الربوة.
(مِنْ رَمْلٍ) جمعه [1] كثبان، سُمي بذلك لاجتماع الرَّمل فيه، من قولهم: كثب [2] القَوم من بَاب ضرب إذا اجتمعُوا، وكثبتهم [3] جَمعتهم يتعدى ولا يتعدى، أي: فإن لم يجد سُترة فليجمع من التراب والرمْل قدرًا كثيرًا، بِحَيث يكونُ ارتفاعه قدر ثلثي ذراع فما زَاد.
(فَلْيَسْتَدْبِرْهُ) أي: يجعَلهُ دُبر ظَهره واستَدبر القوم كناية عن الهزيمة، وفيه دليل على أن السَّاتِر في قضاء الحَاجة يكون خلف ظَهْره إذا لم يمكن [4] إرخَاء ذَيْله ويستقبل الكثيب، فإن إرخَاء الذيل سَقط به الفرض، ويَستره عن أعيُن الناس.
(فَإِن الشَّيطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ) أي: يحضُر الشَّيطان الأمكنة التي يقعد فيها بنو [5] آدم لقضاء الحاجة؛ لأن هذِه الأمكنة لا يذكر الله فيها، فإذا جَلَس الآدمي في مكان لا يذكر الله فيه حَضَره الشيطان ويأمره بالفِسْق، فلذلك [6] من جلسَ إلى غَير سُترة لقضَاء الحَاجة يحضُرهُ ويأمره بكشف العَورة، وبالبَول في الموضع الصّلب، ومُستقبل [7] الريح ليرد الريح رَشاش البَول إليه وغَير ذلك مما يلقيه إليه
(1) سقط من (ص، س، ل) .
(2) في (ص، س، ل) : كتب. تصحيف.
(3) في (ص، س، ل) : كتبتهم. تصحيف.
(4) في (ص، ل) : يكن، وفي (س) : يكف. تحريف.
(5) في (ص، س، ل) : العرض. تصحيف.
(6) في (س، م) : فكذلك. تصحيف.
(7) في (ظ) : يستقبل.