(أَنهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنهما - يَقُولُ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ نمتسح) [1] بإسْكان الميم، المَسْح هو المرُور باليد أو ما فيها على الشيء (بِعَظْمٍ أَوْ بَعر) بفتح العَين والسكون لغة، وهو من كل ذي ظلف وخُف، استدلَّ به الشافعي [2] وأكثر أهل العِلم على أنه لا يجوز الاسْتجمار بالرَّوث والعِظَام، وأبَاحَ أبو حنيفة [3] الاستجمار بهما؛ لأنهما يُجففان النجاسَة وينقيان المحَل فهما كالحجر [4] ، والحديث حُجة عليه.
[39] (ثَنَا حَيوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ) الحَضرمي (الْحِمْصِيُّ) شيخ البخاري، قال: (ثَنَا) إسماعيل (ابْنُ عَيَّاشٍ) بالمثناة تحت وآخرهُ شين معجمة أبو عتبة [العنسي] [5] عَالم أهل الشام في عَصره.
قال دحيم [6] : هو في الشاميين غاية.
وقال البخاري: إذا حَدث عن أهل حمصى فصَحِيح [7] ، (عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو) أبي [8] زرعة [السَّيْبَانِيِّ بالسين المهملة] [9] نسبة إلى
(1) في (ص) : نمسح. تحريف، والمثبت من باقي النسخ الخطية.
(2) انظر:"الأم"1/ 73.
(3) حكاه ابن عبد البر في"الاستذكار"1/ 136.
(4) انظر:"المغني"1/ 215.
(5) في (ص، س، ل) : العصي، وفي (س، ظ، م) : العصبي. وكلاهما تحريف، وما أثبتناه من"الإكمال"لابن ماكولا 6/ 354، و"الأنساب"للسمعاني 4/ 224.
(6) في (ص) : رحيم. تصحيف.
(7) "التاريخ الكبير"1/ 369 - 370.
(8) في (س) : ابن. تحريف.
(9) في الأصول الخطية: الشيباني بالشين المعجمة. خطأ من المصنف، والمثبت من =