المدني [1] نزل الإسكندرية، روى له الشيخان (عَنْ أَبِي حَازِمٍ) بالحاء المُهملة والزاي سَلمة بن دينار مولى الأسْود بن سفيان أبو حَازم الأعرج الزاهد الحكيم، قال يحيى بن صالح الوحاظي [2] : قلت لابن أبي حَازم: أبوك سَمِعَ من أبي هُريرة؟ قال: من حَدَّثك أن أبي سَمِعَ من الصَّحَابة غَير سَهْل بن سَعد فقد كذب [3] . ومن كلامه: النظر في العَواقب تنقيح للعُقول وكل نعمة لا تقرب منَ الله فهي بليَّة. (عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قُرْطٍ) بالمهملة بضم القاف أخرج له المصَنف والنسائي هذا الحديث فقط.
(عَنْ عُرْوَةَ بن الزبير، عَنْ عَائِشَةَ) - رضي الله عنها - (أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الغَائِطِ) في [4] الأبنية، إن لم يكن فيها ماء، أو الصحراء (فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ يَسْتَطِيبُ) بإثبات اليَاء المثناة تحت ورفع البَاء الموَحَّدة (بِهِنَّ) على أنَّ جمله"يستطيب بهن"صفة للأَحجار، ويجوزُ حذف اليَاء وإسكان البَاء الموَحدة على أنه جَوَاب الأمر، وهذان [5] الوجهان كالوجهين في قوله تعالى: {فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} [6] ويدل على جَوَاب الأمر
(1) في (ص، ل) : الأوفى. تحريف، وبياض فى (س) ، والمثبت من (د، ظ، م) ، و"تهذيب الكمال" (7095) .
(2) في (ص، ل) : المرحاطي. تحريف، والمثبت من (د، س، ظ، م) ، و"الأنساب"للسمعاني 5/ 480، و"تهذيب الكمال" (6846) .
(3) انظر:"تهذيب الكمال"11/ 275.
(4) في (ص) : هي. وفي (س) : من، وكلاهما تحريف، والمثبت من (د، ظ، ل، م) .
(5) في (ص، ل) : هذا.
(6) مريم: 5، 6.