لا [1] يعرف له مال، فالقول قوله في عدم المال (قد أصابت فلان الفاقة) [الجوهري: الفاقة] [2] : الفقر والحاجة [3] (فسأل حتى يصيب قوامًا من عيش، أو سدادًا من عيش، ثم [4] يمسك) رواية الشافعي ومسلم:"ثلاثة من ذوي الحجا من قومه أن به حاجة وفاقة" [5] (فحلت له المسألة حتى يصيب قوامًا) ومعناه تحل المسألة [في الفاقة] [6] والحاجة يعني [7] [والله أعلم] [8] : من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين. كذا قاله في"المختصر" [9] (وما سواهن من المسألة) عبر بالمسألة هنا عن المسؤول فلذلك قال بعده (يا قبيصة سحت) بسكون الحاء وضمها لغتان، و (سحت) خبر المبتدأ المتقدم الذي هو (ما) الموصولة الذي صلته هو (سواهن) (يأكلها صاحبها سحتًا) أي: ما سوى هذِه الثلاثة المذكورة يأكله آخذه حرامًا، وسمي الحرام سحتًا؛ لأنه يسحت [10] ويمحق. وقوله: ما سوى الثلاثة سحت، هو مخصص [11] بحديث سمرة الذي قبله:"إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدًا"فهذان اللذان في رواية سمرة يزيدان على الثلاثة المذكورة في هذا الحديث.
(1) في (م) : لم.
(2) من (م) .
(3) "الصحاح"للجوهري (فوق) .
(4) في (ر) : فهو.
(5) "الأم"2/ 78،"صحيح مسلم" (1044/ 109) .
(6) من (م) .
(7) في (م) : معنى.
(8) في (م) : ولهذا علم.
(9) "مختصر المزني"ص 257.
(10) في (م) : يسحق.
(11) في (ر) : مختص.