فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [1] أي: في الدين والولاية، قال أبو [2] عثمان الجيزي: أخوة الدين أثبت من أخوة النسب؛ فإن أخوة [3] النسب تنقطع بالمخالفة في الدين، وأخوة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب. وسئل الجنيد عن الأخوة في الدين، فقال: هو أنت في الحقيقة، إلا أنه غيرك في الشخص.
(سل عما شئت، فسألته وهو أعمى) فيه جواز استفتاء الأعمى، قال ابن الصلاح: لا بأس أن يكون المفتي أعمى أو أخرس مفهوم الإشارة، أو كاتبًا [4] لكن البصير [5] أولى (وجاء [6] وقت الصلاة) فيه تجوز وأن الوقت لا يجيء حقيقة.
(فقام في نساجة) بكسر النون وتخفيف السين المهملة، وبعد الألف [7] جيم مفتوحة وتاء تأنيث، قال النووي: هذا هو المشهور في نسخ بلادنا ورواياتنا لـ"سنن أبي داود"و"صحيح مسلم"، ووقع في بعض النسخ: في ساجة [8] . بحذف النون، ونقله القاضي عياض عن رواية الجمهور قال: وهو الصواب، قال: والساج والساجة ثوب كالطيلسان وشبهه، قال:
(1) الحجرات: 10.
(2) كذا في (م) ، وفي باقي النسخ: ابن.
(3) من (م) .
(4) "أدب المفتي والمستفتي"1/ 44.
(5) في (ر) : البصيرة.
(6) بعدها في (ر) : نسخة: وحان، وتأخرت في (م) . عن هذا الموضع، فأتت بعد قوله: نسجت نساجة.
(7) من (م) .
(8) وكذا وقع في"مستخرج أبي نعيم"3/ 316 (2827) .