فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
وأفضلها عند الصخرات، قال القاضي حسين: وتتأدى سنة الوقوف بقزح بالمرور [1] كما يتأدى به [2] الوقوف بعرفة [3] . ولو تركوا هذِه السنة من أصلها فاتتهم الفضيلة [4] ولا إثم ولا دم كسائر الهيئات والسنن. (ونحرت ها هنا، ومنى كلها منحر) أي: كل بقعة منها يصح النحر فيه، لكن الأفضل المكان الذي نحر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - كما تقدم (فانحروا في رحالكم) أي: ينحر كل منهم في رحله كما يفعل في نحر الأضاحي.
[1937] (ثنا الحسن بن علي) الحلال، متفق عليه، قال: (ثنا أبو أسامة) حماد بن أسامة [5] (عن أسامة بن زيد) الليثي (عن عطاء) بن يزيد الليثي الجندعي من تابعي أهل المدينة (عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: كل عرفة موقف) يصح الوقوف فيها، ولفظ الوقوف يؤيد ما ذهب إليه بعض العلماء، وهو وجه عن الشافعي أن المرور لا يكفي في الوقوف بعرفة [6] .
قال السبكي: لأن لفظ الوقوف يشعر بالمكث [7] . لأن الواقف هو الذي لا يتقدم ولا يتأخر، قال: وإطلاق الوقوف على [8] مجرد الحضور يحتاج إلى دليل.
(1) سقط من (م) .
(2) سقط من (م) .
(3) "المجموع"8/ 142.
(4) من (م) .
(5) من (م) .
(6) "المجموع"8/ 103.
(7) "مغني المحتاج"1/ 499. بمعناه.
(8) في (ر) : إلى.