الحجاب خاصة، وقد اعتضد الجمهور بأن هذا مخالف للقواعد في الرضاع، ولقاعدة تحريم الاطلاع على العورة؛ لأن ثدي الحرة عورة، ولا يجوز للأجنبي الاطلاع عليه [1] . قال القرطبي: ولا يقال: يمكن أن يرضع ولا يطلع؛ لأنا نقول: إن نفس التقام حلمة الثدي بالفم لا يجوز [2] . ومما يدل على قول الجمهور ما أخرجه مالك في"الموطأ"عن عبد الله بن دينار قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمر وأنا معه عند دار القضاء يسأله عن رضاعة الكبير، فقال ابن عمر: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إني كانت لي وليدة أطؤها، فعمدت امرأتي فأرضعتها ثم قالت لي: دونك قد والله أرضعتها، فقال عمر: أوجعها ضربًا وأت [3] جاريتك، فإن الرضاعة في الصغر [4] .
وروى أبو داود الطيالسي في"مسنده" [5] عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا رضاع بعد فصال، ولا يتم بعد احتلام" [6] . (وأبت) أي: امتنعت (أم سلمة) هند بنت أبي أمية زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكانت قبله عند أبي سلمة بن عبد الأسد فولدت له عمر وسلمة ودرة وزينب. وعن أم الحسن أنها كانت عند أم سلمة، فدخل عليها مساكين فجعلوا يلحون في المسألة، فقلت: اخرجن. فقالت أم سلمة: ما بهذا أمرنا يا
(1) انظر:"المفهم"4/ 187 - 188.
(2) "المفهم"4/ 188.
(3) تحرفت في الأصل إلى: وأين.
(4) "الموطأ" (1266) .
(5) في النسخة الخطية: سننه.
(6) "مسند أبي داود الطيالسي" (1876) .