وبه قال عطاء [1] ، وطاوس [2] ، والحسَن البَصري [3] ، ومالك [4] وأهل المدينة وأهل الكوفة وأهل الشَّام والشَّافعيّ [5] وأحمد [6] ، وبه نقول [7] . قال: وروينا عن ابن عُمر أنه قال في الوضُوء بماء البَحر: التَّيمم أحَب إلي منهُ [8] ، وعن عَبد الله بن عمرو: لا يجزئ من الوضُوء ولا مِنَ الغسْل والتيمم أحَب إلي منهُ [9] ، وعن ابن المُسَيِّب: إذا ألجئت إليه فتوضأ منه [10] .
قال ابن عَبد البر: جاء عن ابن عمرو ابن عمرو كراهية الوضوء بماء البحر، ولا يصح عنهما والذي ذكر في علة قولهما أنه نار وأسندوا فيه [11] حَديثًا [12] ، وأجيب عنه بوجهين: أحدهما: أنه أرَادَ بقوله نارًا في نار أن البحَار تَصير يوم القيامة نارًا لقوله تعالى: {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} [13] {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} [14] فوصفه بما يؤول إليه حَالُه.
(1) "مصنف عبد الرزاق" (325، 326) .
(2) "مصنف عبد الرزاق" (328) .
(3) "الطهور" (245) .
(4) "الموطأ"1/ 22.
(5) "الأم"1/ 41.
(6) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (49) .
(7) "الأوسط"لابن المنذر 1/ 354 - 355.
(8) رواه أبو عبيد في"الطهور" (ص 248) ، وابن المنذر في"الأوسط"1/ 355.
(9) رواه أبو عبيد في"الطهور" (ص 247) ، وابن المنذر في"الأوسط"1/ 355.
(10) في (ص، ل، د) : به. والأثر أخرجه ابن المنذر في"الأوسط"1/ 356.
(11) في (س) : استدلوا به.
(12) "التمهيد"16/ 221.
(13) التكوير: 6.
(14) الطور: 6.