الواسِطي، قال أحمد: ولد سنة أربع ومائة، قال: (ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ) مَولى بني هَاشم، أخرج له مُسلم في الأطعمة [1] .
(عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ) الأشجعي مولاهم الكُوفي.
(عَنْ جَابِر - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ النبي - صلى الله عليه وسلم - يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ) فيه دليل على ما قاله الأصحاب [2] أن المُستحب الاقتصار على الصاع والمد؛ لأن الرفق محبُوب، لن الزيَادة على ذلك ليست مكرُوهة لما تقدم.
(ويتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ) [3] قال النووي: في"التحرير"في كتاب النفقات: المد يجمع على أمدَاد، ومداد بكسر الميم [4] . فيكون أمدَاد جمع قلة، ومداد جمع كثرة.
[94] (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) قال: (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ) غندر الهذلي مولاهم البَصري ربيب شعبة، قال: (ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حبيب) [5] بن زيد (الأَنْصَارِيِّ) ثقة [6] .
(قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ) بن غزية الأنصاري المازني. عن مُوسى بن عقبة، قال عباد [7] : أنا يوم الخندق ابن خمس سنين كنت مع النساء
(1) "صحيح مسلم"3/ 1637: ويزيد بن أبي زياد ضعيف، وإنما أخرج له مسلم في المتابعات.
(2) انظر:"المهذب"للشيرازي 1/ 65.
(3) أخرجه أحمد 3/ 33، والطيالسي في"سننه" (1838) ، وصححه الألباني في"صحيح أبي داود" (83) .
(4) "التحرير"للنووي 1/ 288.
(5) في (ص، ل، م) : جندب.
(6) انظر:"الكاشف" (917) .
(7) في (ص، ل، م) : ابن عباد.