ورواه النسائي من حديث عمرو بن العاص:"الصيام جنة كجنة أحدكم من القتال" [1] . وزوائد أحمد من طريق أبي يونس عن أبي هريرة:"جنة وحصن حصين من النار" [2] . وله من حديث أبي [3] عبيدة بن الجراح:"الصيام جنة ما لم يخرقها" [4] ، زاد الدارمي:"بالغيبة" [5] . وبذلك ترجم المصنف. قال صاحب"النهاية": معنى كونه جنة أي: يقي صاحبه مما يؤذيه من الشهوات [6] .
ويصح أنه يراد أنه سترة بحسب فائدته، وهو كسر النفس عن الشهوات، وإليه الإشارة بقوله (فإذا كان أحدكم صائمًا فلا يرفث) بضم الفاء على الأفصح، ويجوز الكسر، والفاء في ماضيه مثلث، والرفث الفحش في القول، والكلام للنساء في أمر الجماع، ويطلق على مقدماته، ويطلق على الجماع [7] . قال ابن عباس: إنما الرفث ما خوطب به النساء [8] .
(ولا يسخب) هو هنا بالسين، ويقال بالسين والصاد، وأصله الصياح
(1) "سنن النسائي"4/ 167 من حديث عثمان بن أبي العاص الثقفي مرفوعا، لا عمرو ابن العاص كما ذكر المصنف.
(2) "المسند"2/ 402 وانظر:"غاية المقصد في زوائد المسند"للهيثمي 2/ 6 (1427) .
(3) ساقطة من (ر) .
(4) "مسند أحمد"1/ 195.
(5) "سنن الدارمي" (1732) .
(6) "النهاية في غريب الأثر"1/ 828.
(7) انظر:"فتح الباري"4/ 104.
(8) رواه سعيد بن منصور في"تفسيره"3/ 806 (345) ، ورواه الطبري في"تفسيره"3/ 458 بنحوه.