به صومه] [1] .
والدليل على الجواز ما رواه ابن ماجه قال: حدثنا هشام بن عبد الملك الحمصي، حدثنا بقية، حدثنا الزبيدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: اكتحل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو صائم [2] . ولكن في إسناده الزبيدي.
قال النووي [3] عن هذا الحديث: رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف من رواية بقية عن [4] سعيد بن أبي سعيد الزبيدي [5] .
ونص أحمد على أنه إن وجد طعمه بحلقه أو علم وصوله إليه أفطر، وإلا لم يفطر [6] . وقال نحوه أصحاب مالك [7] .
واحتج المانعون بحديث معبد بن هوذة الذي ذكره المصنف.
(قال أبو داود: قال لي يحيى بن معين) إمام المحدثين (هو حديث منكر) وقال في"المنتقى": رواه البخاري في"تاريخه" [8] ، وفي إسناده مقال قريب. قال ابن معين: عبد الرحمن ضعيف. وقال أبو حاتم
(1) ليست في الأصول، وأثبتت من"المجموع"ومنه ينقل المصنف.
(2) "سنن ابن ماجه" (1678) .
(3) في الأصل: الثوري.
(4) في الأصل: بن، ولعل هذا ما جعل الشارح يقول: ليس في إسناده الزبيدي.
(5) "المجموع شرح المهذب"6/ 388.
(6) "مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه" (768) ، وانظر:"المغني"3/ 36،"الجامع لعلوم الإمام أحمد" (من تصنيفنا) 7/ 452 (م 905) .
(7) انظر:"المدونة"1/ 269، و"الكافي في فقه أهل المدينة"1/ 346.
(8) "التاريخ الكبير"7/ 398.