قوسك" [1] يعني: كل ما حبسته من الصيد برمي قوسك، قال: ذكي وغير ذكي قال (قال: ذكليا) كان (أو غير ذكي) أي: وإن لم تدرك ذكاته كما في الكلب (قال: وإن تغيب) المرمي (عني قال: وإن تغيب عنك) يعني ووجدت فيه سهمك كما تقدم (ما لم يصل) بفتح الياء وكسر الصاد المهملة وتشديد اللام أي: ما لم يتغير اللحم وتنتن رائحته مطبوخًا كان أو غير مطبوخ [2] ."
قال في"النهاية": يقال: صل اللحم وأصل، قال: وهذا على الاستحباب فإنه يجوز أكل اللحم المتغير الريح إذا كان ذكيًّا [3] كما تقدم.
ولنا وجه: أن اللحم الطري إذا أنتن يحرم أكله.
قال العمراني: وليس بشيء [4] ، ولعل مراد صاحب هذا الوجه بالنتن النتن الشديد القريب من الاستحالة والفساد لا مطلق النتن ويرجع ذلك إلى أهل الخبرة؛ فإن حكموا بضرره [5] حرم تناوله وإلا فلا، كما لو كمر الشتوي وغطي حين خروجه من التنور.
قال بعض أصحابنا: حرم أكله، لأنه سم قاتل (أو تجد فيه) الصيد (أثرًا غير سهمك) [6] فيه دلالة على أنه إذا وجد في الصيد أثر غير سهمه
(1) "المسند"2/ 184.
(2) "المفهم"للقرطبي 16/ 121.
(3) "النهاية"3/ 48.
(4) "البيان"4/ 552.
(5) في (ر) : بصورة.
(6) وفي بعض نسخ"السنن": أثرَ غيرِ سهمك.