فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
قال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا جدًّا [1] (عن) عبد الله بن عبيد الله (بن أبي مليكة، عن عائشة) رضي الله عنها (قالت: قلت: يا رسول الله، إني لأعلم أشدَّ آيةِ في كتاب الله) وقد روي أن هذِه الآية لما نزلت شق ذلك على كثير من الصحابة (قال: أيةُ آية يا عائشة؟ قالت) هي (قول الله عز وجل: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} ) روى أبو بكر ابن مردويه بسنده عن أبي بكر الصديق قال: كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فنزلت هذِه الآية {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يا أبا بكر هل أقرئك آية نزلت عليَّ؟". قلت: بلى يا رسول الله. فأقرأنيها، فلا أعلم إلا أني وجدت انقصاما في ظهري حتى تمطأت لها فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ما لك يا أبا بكر؟"قلت: بأبي أنت [2] وأمي يا رسول الله، وأينا لم يعمل السوء، وإنا لمجزيُّون بكل سوء عملناه؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أما أنت وأصحابك يا أبا بكر المؤمنون فتجزون [3] بذلك في الدنيا، حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب، وأما الآخرون فيجمع لهم ذلك حتى يجزوا به يوم القيامة" [4] . وِرواه الترمذي أيضًا لكن في سند ابن مردويه موسى بن عبيدة وهو يضعف ومولى ابن سباع مجهول [5] .
(قال: أما علمت يا عائشة أن المؤمن تصيبه النَّكْبة) بفتح النون هي مثل العثرة تدمى منها الرجل (أو الشوكة) فيحاسب أي: على جميع ما عمل
(1) "الكامل"5/ 111.
(2) سقط من الأصل والمثبت من"تفسير ابن كثير".
(3) في الأصل: فتجزوا. والمثبت من التفسير.
(4) رواه ابن مردويه في"تفسيره"كما في"تفسير ابن كثير"2/ 418 - 419.
(5) هما في"سنن الترمذي"أيضًا بل هذا كلامه فيهما في"السنن" (3039) .