باب فضل العيادة
[3097] (حَدَّثَنَا محمد بن عوف) بن سفيان (الطائي) الحمصي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: ما [1] كان بالشام منذ أربعين سنة مثله، قال ابن عدي: هو عالم [2] بحديث الشام صحيحًا وضعيفًا [3] (قال: حَدَّثَنَا الربيع بن روح بن خُليد) مصغر اللاحوني الحمصي، ثقة نبيل، قال: (حَدَّثَنَا محمد بن خالد) الوهبي، قال: (حَدَّثَنَا الفضل بن دلهم) بسكون اللام وفتح الهاء القصاب، ليس بالقوي (الواسطي، عن ثابت البناني) بضم الباء.
(عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: من توضأ فأحسن الوضوء) أي: أسبغه [4] وأتمه، أو أتى بآدابه وسننه، وفيه استحباب العيادة على وضوء (وعاد أخاه المسلم محتسبًا) أي: طالبًا الثواب من الله تعالى (بُوعِدَ من جهنم مسيرة سبعين) رواية: ستين [5] (خريفًا قلت) لأنس: (يا أبا حمزة) بالحاء المهملة والزاي، لقب بذلك لبقلة فيها حموزة كان يأكلها [6] (ما الخريف؟ قال: ) هو (العام) وأصل الخريف الفصل من فصول السنة، وهو وقت إخراج الثمار والحبوب التي بها
(1) سقط من (ر) .
(2) سقط من الأصل، والمثبت من"تهذيب الكمال"26/ 240.
(3) "الكامل"1/ 231.
(4) في النسخ الخطية: (أصبغه) وهو تحريف.
(5) رواها الطبراني في"الأوسط"9/ 169 (9441) .
(6) انظر:"تهذيب الأسماء واللغات"للنووي 1/ 127.