داود (الأَنْبَارِيُّ المعنى) [1] وثقهُ الخَطيب [2] (قَالا [3] : ثَنا وَكيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ) ابن حَبيب الجرمي [4] ثقة [5] .
(عَنْ أَبِي صَخْرَ [6] : جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ) المحاربي، ثقة [7] .
(عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الله) بن أبي عقيل اليشكري [8] الكُوفي، أخرجَ لهُ مُسْلم [9] .
(عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: ضِفْتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيلَةٍ فَأَمَرَ لي بِجَنْبٍ) شَاة (فَشُوِيَ) فيه تهيئة الطعَام [10] للضيف إذا قدم، وتأخيرهُ بالأكل إلى أن يستوي ما صُنع له، هذا إذا لم يكن مُوجودًا ما يصلح؛ فإن وجد فالإسراع أولى وأعظم إكرامًا.
(وأخذ الشفرة) وهي المديَة والسِّكين العريض، جمعها: شفار، مثل كلبة وكلاَب (فجَعَلَ يَحُزُّ لِي بِها مِنْهُ) والحزة: القطعة مِنَ اللحم تقطع طولًا، فيه أن من إكرام الضيف تقديم الأكل لهُ وتقطيع الجيد [11] لهُ،
(1) من (م) .
(2) "تاريخ بغداد"5/ 292.
(3) في (د) : قال.
(4) الصواب: مسعر بن كدام العامري.
(5) "الكاشف"3/ 137.
(6) كذا في النسخ الخطية الثلاث. وفي متن أبي داود: صخرة.
(7) "الكاشف"1/ 178.
(8) في (ص، س) : اليسكيني.
(10) في (د، م) : طعام.
(11) في (ص، ل، م) : الخبز. وفي (س) : الخير.