نامَ مُضْطَجِعًا"زادَ عُثْمانُ وَهَنّادٌ:"فإنَّهُ إِذا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفاصِلُهُ"."
قالَ أَبُو داودَ: قَولُهُ:"الوضُوءُ عَلَى مَنْ نامَ مُضْطَجِعًا"هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِ إلَّا يَزِيدُ أَبُو خالِدٍ الدّالانِيُّ، عَنْ قَتادَةَ، وَرَوى أَوَّلَهُ جَماعَةٌ عَنِ ابن عَبّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ هذا، وقالَ: كانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَحْفوظًا. وقالَتْ عائِشَةُ رضي الله عنها: قالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"تَنَامُ عَيْنَايَ وَلا يَنَامُ قَلْبِي".
وقالَ شعْبَة: إِنَّما سَمِعَ قَتادَة مِنْ أَبِي العالِيَةِ أَرْبَعَةَ أَحادِيثَ: حَدِيثَ يُونُسَ بْنِ مَتَّى، وَحَدِيثَ ابن عُمَرَ فِي الصَّلاةِ، وَحَدِيثَ:"القُضاةُ ثَلاثَةٌ"، وَحَدِيثَ ابن عَبّاسٍ: حَدَّثَنِي رِجالٌ مَرْضِيُّونَ، مِنْهُمْ عُمَرُ، وَأَرْضاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ.
قالَ أَبو داودَ: وَذَكَرْتُ حَدِيثَ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، فانْتَهَرَنِي اسْتِعْظامًا لَهُ، وقالَ: ما لِيَزِيدَ الدّالانِيّ يُدْخِل عَلَى أَصْحابِ قَتادَةَ. وَلَمْ يَعْبَأْ بِالَحدِيثِ [1] .
203 -حَدَّثَنا حَيْوَةُ بْنُ شرَيْحٍ الِحمْصِيُّ - فِي آخَرِينَ - قالُوا: حَدَّثَنَا بَقِيَّة، عَنِ الوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عائِذٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ - رضي الله عنه -، قالَ: قالَ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"وِكاءُ السَّهِ العَيْنَانِ، فَمَنْ نامَ فَلْيَتَوَضَّأ" [2] .
باب الوضوء من النوم
[199] (ثَنا أَحْمَدُ [بن محمد] [3] بْنُ حَنْبَلٍ، قال ثَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ) قال
(1) رواه الترمذي (77) ، أحمد 1/ 256، وعبد بن حميد (659) .
وضعفه الألباني في"ضعيف أبي داود" (26) .
(2) رواه ابن ماجة (477) ، وأحمد 1/ 111.
وحسنه الألباني في"صحيح أبي داود" (199) .
(3) ساقطة من الأصول، والمثبت من مطبوع"السنن".