بالإفتاء، وهذا مما ورد في قوله - صلى الله عليه وسلم:"الإثم [1] ما حاك في صدرك وإن أفتاك الناس وأفتوك" [2] .
قال في"النهاية": معناه وإن جعلوا لك رخصة فيه وجوازا [3] . فلا يلتبس بما حاك في نفسك أنه إثم؛ فإن الله هو الذي أجراه.
قال المصنف (وحَدَّثَنَا سليمان بن داود) بن حماد أبو الربيع المهري، قال النسائي: ثقة [4] .
(حَدَّثَنَا) عبد الله (ابن وهب قال: حدثني يحيى [5] بن أيوب) الغافقي المصري (عن بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نعيمة) بضم النون المعافري ( [عن أبي عثمان] [6] الطنبذي) بضم الطاء المهملة كما تقدم في سند هذا الحديث عن ابن السمعاني، وأنه (رضيع عبد الملك بن مروان) أحد الخلفاء (قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: من أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه) كما تقدم.
(1) ساقطة من (م) .
(2) صدره رواه مسلم (2553) من حديث النواس بن سمعان، ورواه بتمامه أحمد في"المسند"4/ 228، والدارمي في"سننه"3/ 1649 (2575) وأبو يعلى 3/ 160 (1586) والطبراني 16/ 21 (17858) من حديث وابصة بن معبد.
قال الهيثمي في"المجمع"1/ 175: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه أيوب بن عبد الله ابن مكرز، قال ابن عدي: لا يتابع على حديثه، ووثقه ابن حبان.
(3) "النهاية في غريب الحديث والأثر"3/ 411.
(4) انظر:"تهذيب الكمال"11/ 410.
(5) فوقها في (ل) : (ع) .
(6) ما بين المعقوفتين ساقط من (ل) ، (م) ، والمثبت من"سنن أبي داود".