ثم كمل فقال:

ص:

واكسره واقصر مع ذرو (ف) ى (ر) با ... يعقوب نصب الرّفع (ع) ن (ف) وز (ك) با

ش: أى: قرأ ذو فاء (فى) حمزة وراء (ربا) الكسائى: قال سلم فما لبث هنا [69] ، [و] قال سلم قوم بالذاريات [1] [الآية: 25] بكسر السين وإسكان اللام بلا ألف [2] كلفظه، وهو لغة في السلام: التحية ك «حل» و «حلال» [3] ، أو بمعنى مسالمة [4] ضد الحرب.

قال مكى: «لأنه خافهم [5] عند امتناع الأكل» ، والباقون بفتحتين فألف [، وهى] التحية اتفاقا.

وقرأ ذو عين (عن) حفص، وفاء (فوز) حمزة، وكاف (كبا) ابن عامر: ومن ورآء إسحق يعقوب [71] - بنصب الباء على أنه مفعول لمقدر من معنى فبشّرنها [71] .

قال سيبويه: أى: ووهبناها يعقوب.

وقال الأخفش والكسائى: عطف على لفظ بإسحق وفتحه علامة [6] جره، [فمنعه] [7] بالعلمية والعجمة.

والباقون برفعه بالابتداء [8] عند سيبويه، وبالظرف عند الأخفش، وقيد النصب لمخالفة المفهوم.

ص:

وامرأتك (حبر) أن اسر فاسر صل ... (حرم) وضمّ سعدوا (شفا) (ع) دل

ش: أى: قرأ مدلول [ذو] [9] (حبر) ابن كثير وأبو عمرو: ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك [81] برفع التاء [10] ، بدل من أحد على الفصحى؛ بناء على أنه لم ينه [11] عن

(1) فى د: في الذاريات.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (258) ، البحر المحيط (5/ 240) ، التبيان للطوسى (6/ 24) ، التيسير للدانى (125) ، تفسير القرطبى (9/ 63) ، الحجة لابن خالويه (189) ، الغيث للصفاقسى (250) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 280) .

(3) فى د: كخل وخلال.

(4) فى د: سالمة من الحرب.

(5) فى ص: جافهم.

(6) فى م، ص: عامة.

(7) سقط في م، ص.

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (258) ، الإعراب للنحاس (2/ 101) ، الإملاء للعكبرى (2/ 23) ، البحر المحيط (5/ 244) ، التبيان للطوسى (6/ 29) ، تفسير القرطبى (9/ 69) ، الغيث للصفاقسى (251) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 281) .

(9) زيادة من م، ص.

(10) ينظر: إتحاف الفضلاء (259) ، الإعراب للنحاس (2/ 105) ، الإملاء للعكبرى (2/ 24) ، التيسير للدانى (125) ، تفسير الطبرى (12/ 54) ، تفسير القرطبى (9/ 80) ، الحجة لأبى زرعة (347) .

(11) فى ص: أنه نبه عليه، وفى م: أنه نبه على.