الدال [1] ، وهو لغة [غير الحجاز، وقريش] [2] وضمّ [3] الصاد والدال معا ذو كاف (كل) ابن عامر، و (حق) البصريان، وابن كثير، هو لغة قريش وفتحهما [4] الباقون وهو لغة الحجاز.

واختلف عن ذى صاد (صدق) أبى بكر في ردما ائتونى [5] وايتونى [6] [96] :

فروى أبو حمدون [7] عن يحيى والعليمى، كلاهما عن أبى بكر كسر همزة حركة التنوين في الأول، وهمزة ساكنة بعده، وبعد اللام في الباقى [8] ، من المجىء، والابتداء على هذا بكسر همزة الوصل وإبدال الهمزة الساكنة بعدها ياء، [ووافق حمزة والكسائى] [9] ، وبذلك قرأ الدانى على فارس وهو الذى اختاره في «المفردات» ولم يذكر صاحب «العنوان» غيره.

وروى شعيب الصريفينى عن يحيى عن أبى بكر قطع الهمزة ومدها [10] فيهما في الحالين، من: الإعطاء هذا الذى قطع به العراقيون قاطبة [وبذلك قرأ] [11] فيهما، وكذا [12] روى خلف عن يحيى وهى [13] رواية الأعشى والبرجمى [14] وهارون بن حاتم وغيرهم عن أبى بكر.

وروى [عنه] [15] بعضهم الأول بوجهين، والثانى بالقطع [وجها] [16] واحدا وهو الذى في «التذكرة» وبه قرأ الدانى على أبى الحسن.

وبعضهم قطع له بالوصل في الأول وجها واحدا، وفى الثانى بالوجهين وهو الذى في «التيسير» ، وتبعه الشاطبى، وبعضهم أطلق الوجهين في الحرفين معا وهو في «الكافى» وغيره.

قال المصنف: والصواب الأول، والله أعلم.

[وقرأ] [17] ذو فاء (فز) حمزة بهمزة مكسورة في الثانى. والباقون بهمزة مفتوحة بعدها

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (295) ، الإملاء للعكبرى (2/ 59) ، البحر المحيط (6/ 164) .

(2) فى م، ص: غير الحجازيين.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (295) ، الإملاء للعكبرى (2/ 59) ، البحر المحيط (6/ 164) .

(4) فى م، ص: وفتحها.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (295) ، البحر المحيط (6/ 165) ، التبيان للطوسى (7/ 82) .

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (295) ، الإعراب للنحاس (2/ 295) ، البحر المحيط (6/ 165) .

(7) فى م، ص: ابن حمدون.

(8) فى م، ص: في الثانى.

(9) زيادة من م، ص.

(10) فى م: ومدهما.

(11) فى م ص: وبه قرأ الباقون.

(12) فى م، ص: وكذلك.

(13) فى م، ص: وهو.

(14) فى د: والزعمى.

(15) سقط في ص، وفى د: عند.

(16) سقط في م، ص.

(17) سقط في م، ص.