على حد: تكلّم [هود: 105] أو مضارع: اختطفه، أصله: فتختطفه [1] فنقلت فتحة تاء الافتعال إلى الخاء وأدغمت، والباقون بفتح [التاء] [2] وإسكان الخاء وتخفيف الطاء، مضارع: خطف.

وقرأ ذو ظاء (ظن) يعقوب: لن تنال الله لحومها ولا دماؤها ولكن تناله [37] بتاء التأنيث [3] لتأنيث فاعله، والباقون بياء التذكير؛ لأن تأنيثه مجازى.

وقرأ مدلول [4] (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف: جعلنا منسكا ليذكروا [34] وجعلنا منسكا هم [67] بكسر السين [5] وهو [6] لغة أسد، أو مصدر، والباقون بفتحها، وهو [7] لغة الحجاز، [وهو المختار] [8] .

تتمة:

تقدم خلاف أبى جعفر في الرياح [31] .

ص:

يدفع في يدافع البصرى ومكّ ... وأذن الضّمّ (حما) (مدا) (ن) سك

ش: أى: قرأ أبو عمرو، ويعقوب، وابن كثير: إن الله يدفع [38] بفتح الياء وإسكان الدال بلا ألف [9] على أنه مسند إلى ضمير الله تعالى، وهو حقيقة الواحد [وهو] [10] على صريح الرسم، والباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها وكسر الفاء [11] بالإسناد إليه تعالى على جهة المفاعلة [12] ، مبالغة على حد «سافرت» .

وقرأ [مدلول] (حما) البصريان، و (مدا) المدنيان، ونون (نسك) عاصم: أذن للّذين يقتلون [39] بضم الهمزة على بنائه للمفعول، [وإسناده إلى الجار والمجرور، والباقون بفتحها[13] على بنائه للفاعل] [14] ، وإسناده إلى ضمير اسم الله تعالى.

ص:

مع خلف إدريس يقاتلون (ع) ف ... (عمّ) افتح التّا هدّمت لل (حرم) خفّ

(1) فى م، ص: فتخطفه، وفى د: فيختطفه.

(2) سقط في د.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (315) ، الإملاء للعكبرى (2/ 79) ، البحر المحيط (6/ 370) .

(4) فى م، ص: ذو.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (315) ، الإعراب للنحاس (2/ 401) ، الإملاء للعكبرى (2/ 78) .

(6) فى م: وهى.

(7) فى م، ص: وهى.

(8) سقط في ص، وفى م: الحجاز والمختار.

(9) ينظر: إتحاف الفضلاء (315) ، الإملاء للعكبرى (2/ 79) ، البحر المحيط (6/ 373) .

(10) فى ط: ما بين المعقوفين زيادة من الجعبرى.

(11) فى ز: الياء.

(12) فى د: علمه.

(13) ينظر: إتحاف الفضلاء (315) ، الإعراب للنحاس (2/ 404) ، البحر المحيط (6/ 373) .

(14) ما بين المعقوفين سقط في م، ص.