ش: أى: اختلف عن إدريس في أذن [39] فقط: فروى عنه الشطى [1] الضم، وروى غيره الفتح.

وقرأ ذو عين (عف) حفص، و (عم) المدنيان وابن عامر: يقتلون [39] بفتح التاء على بنائه للمفعول، والباقون بكسر التاء [2] على بنائه للفاعل.

وقرأ مدلول [3] (حرم) المدنيان [وابن كثير: لهدمت [40] بتخفيف الدال [4] (إثباتا به على الأصل المؤيد بعمومه] [5] ، والباقون بالتشديد للمبالغة، وهو المختار؛ لتعدد الصوامع والبيع والمساجد.

[ثم انتقل فقال] [6] :

ص:

أهلكتها البصرىّ واقصر ثمّ شد ... معاجزين الكلّ (حبر) ويعدّ

ش: أى: قرأ أبو عمرو ويعقوب: من قرية أهلكتها [45] بتاء مثناة فوق مضمومة بلا ألف [7] تليها [8] ، على إسناده للفاعل الحقيقى، وهو [9] حقيقة الواحد على حد:

أمليت لها [48] وأخذتها والباقون بنون مفتوحة وألف بعدها مسندا إليه، على طريقة التعظيم على حد: أهلكنها فجآءها [الأعراف: 4] .

وقرأ مدلول [10] (حبر) ابن كثير وأبو عمرو: معجزين [51] حيث [11] وقع، [و] هو: في آياتنا معجزين أولئك أصحاب الجحيم في الحج [51] ، ومعجزين أولئك لهم [سبأ: 5] ، ومعجزين أولئك في العذاب بسبأ [38] - بتشديد الجيم بلا ألف [12] على اسم فاعل من عجّزه معدى «عجز» أو قاصدين التعجيز بالإبطال مثبطين.

والباقون بتخفيف الجيم وألف قبلها فيهما [13] اسم فاعل من: «عاجزه» [14] إما على معنى المشدد، أو على معنى المفاعلة؛ لأن كلا من الفريقين يقصد إبطال حجج

(1) فى ص: الشطوى.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (315) ، الإعراب للنحاس (2/ 404) ، البحر المحيط (6/ 373) .

(3) فى م، ص: ذو.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (316) ، البحر المحيط (6/ 375) ، التبيان للطوسى (7/ 281) .

(5) فى م: وابن كثير: لهدمت صوامع بتخفيف الدال، والباقون.

(6) زيادة من م، ص.

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (316) ، البحر المحيط (6/ 376) ، التبيان للطوسى (7/ 286) .

(8) فى م: من غير ألف تليها.

(9) فى ز: وهى.

(10) فى م، ص: ذو.

(11) فى ص: من حيث.

(12) ينظر: إتحاف الفضلاء (316) ، الإملاء للعكبرى (2/ 79) ، البحر المحيط (6/ 379) .

(13) فى ص، م: فيها.

(14) فى م، ص: عاجز.