التغلبى عنه وسلامة بن هارون وغيره عن الأخفش، وروى الأخفش من طريقيه بالمد.

ص:

ويسألون اشدد ومدّ (غ) ث وضم ... كسرا لدى أسوة في الكلّ (ن) عم

ش: أى: قرأ ذو غين (غث) رويس: يساءلون عن أنبائكم [الأحزاب: 20] بتشديد السين وألف بعدها [1] مضارع «تساءل» ، وأصله: يتساءلون، ثم أدغم، والباقون بإسكان السين وحذف الألف مضارع «سأل» .

وقرأ ذو نون (نعم) عاصم: في رسول الله أسوة حسنة هنا [21] ، وقد كانت لكم أسوة [الممتحنة: 4] ولقد كان لكم فيهم أسوة [2] بالممتحنة [6] بضم الهمزة: وهى [3] لغة قيس وتميم، وكسرها الباقون [4] ، وهى [5] لغة الحجاز، والأفصح.

تتمة:

تقدم الرّعب [26] ، وتطؤها [27] ومبيّنة [30] .

ص:

ثقل يضاعف (ك) م (ث) نا (حق) ويا ... والعين فافتح بعد رفع (ا) حفظ (ح) يا

(ثوى) (كفى) تعمل وتؤت اليا (شفا) ... وفتح قرن (ن) ل (مدا) ولى (كفا)

ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر [بالنون] ، وثاء (ثنا) أبو جعفر، و (حق) البصريان [بالياء] ، وابن كثير [بالنون] يضعّف لها العذاب [30] بتشديد العين بلا ألف، [وغيرهم بفتح العين وتخفيفها] [6] .

[وقرأ ذو [همزة (احفظ) نافع و] حاء (حيا) أبو عمرو، وثاء (ثوى) ] [7] أبو جعفر، ويعقوب، و (كفا) الكوفيون بالياء وفتح العين ورفع «العذاب» .

وغيرهم بالنون وكسر العين ونصب «العذاب» .

فصار ابن كثير وابن عامر بالنون وتشديد العين وكسرها [8] بلا ألف[ونصب «العذاب» .

وأبو جعفر] [9] والبصريان [بالياء وتشديد العين وفتحها بلا ألف ورفع «العذاب» ] [10] .

والباقون كذلك إلا أنهم بتخفيف العين وألف قبلها.

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (354) ، التبيان للطوسى (8/ 295) ، تفسير الطبرى (21/ 91) .

(2) فى م، ص: «قد كانت لكم أسوة حسنة» .

(3) فى ز: وهو.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (354) ، الإعراب للنحاس (2/ 630) ، الإملاء للعكبرى (2/ 103) .

(5) فى د، ز: وهو.

(6) فى م، ص: وغيرهم بفتح الضاد وتخفيف العين.

(7) فى ز: وقرأ ذو حاء حنا أبو عمرو وثوى.

(8) فى م، ص: وفتحها.

(9) فى م، ص: ورفع العذاب وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب كذلك.

(10) سقط في م، ص.