مع تثليث الراء مع الهمزة [1] ، والتثليث [أيضا] [2] مع الإبدال، ولا يكون إلا مع القصر.

فالحاصل تسعة في ثلاثة الجهلين [البقرة: 67] فالحاصل سبعة وعشرون، [فى اثنين: الفتح والتقليل؛ فالحاصل أربعة وخمسون] [3] .

وقوله [4] تعالى: فتوبوا إلى بارئكم [البقرة: 54] أصولها المد، والقصر مع تثليث الهمز، والقصر مع الإبدال، يضرب في سبعة الرّحيم [النمل: 30، والفاتحة: 3] تبلغ تسعة وأربعين وجها، هذا مع إظهار إنّه هو [الشعراء: 220] وأما مع إدغامه ولا يكون إلا مع القصر، ففيه أربعة أوجه في بارئكم [البقرة: 54] مع الإدغام بالسكون المجرد، وبالروم، وبالإشمام، فهذه اثنا عشر وجها تضرب [5] أيضا في سبعة: الرّحيم[النمل:

30، والفاتحة: 3]تبلغ أربعة [6] وثمانين وجها.

[فالحاصل] [7] مائة وثلاثة وثلاثون وجها، ويحتاج كله إلى تتبع الطرق.

قوله [8] : (يغفر مدا) .

أى: قرأ مدلول (مدا) نافع وأبو جعفر [يغفر لكم] [9] [البقرة: 58] بالياء المثناة تحت [10] وبضمها.

وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر هنا بالتاء على التأنيث.

ثم كمل فقال:

ص:

(عمّ) بالأعراف ونون الغير لا ... تضمّ واكسر فاءهم وأبدلا

ش: أى: وقرأ ذو ظاء (ظرب) آخر الأول [يعقوب] [11] ومدلول (عم) [نافع وأبو جعفر وابن عامر] [12] : تغفر لكم خطاياكم في الأعراف [الآية: 161] بالتاء المثناة فوق وضمها.

وقرأ الباقون [13] بالنون المفتوحة وبكسر الفاء في السورتين.

(1) فى ص: الهمز.

(2) سقط في د.

(3) زيادة من م.

(4) فى م، ص: وأما قول.

(5) فى د، ز: يضرب.

(6) فى د، ز: أربعا.

(7) سقط في ص.

(8) فى م، ص: وأما.

(9) سقط في ص.

(10) فى م، ص: من تحت.

(11) سقط في م، ص.

(12) فى م، ص: وابن عامر ويعقوب.

(13) ينظر: إتحاف الفضلاء (137) ، الإعراب للنحاس (1/ 180) ، البحر المحيط (1/ 223) ، التيسير للدانى (73) ، تفسير القرطبى (1/ 414) ، الحجة لأبى زرعة (98) السبعة لابن مجاهد (156) ، الغيث للصفاقسى (115) .