نفسه، ومعناه: التعبد بالإقرار حيث انتقل من علم اليقين إلى عين اليقين.

تتمة:

تقدم انفراد الحنبلى عن هبة الله عن عيسى بتسهيل همزة يطمئن وما جاء على لفظه.

ص:

صرهنّ كسر الضّمّ (غ) ث (فتى) (ث) ما ... ربوة الضّم معا (شفا) (سما)

ش: أى: قرأ ذو غين [غث] [1] .

رويس و (فتى) حمزة وخلف وثاء (ثما) أبو جعفر فصرهن إليك [البقرة: 260] بكسر الصاد، والباقون [2] بضمها، وقرأ مدلول شفا (حمزة والكسائى وخلف) وسما كمثل جنة بربوة [البقرة: 265] وإلى ربوة بالفلاح [المؤمنون: 50] بضم الراء، والباقون [3] بفتحها. وهما لغتان في الربوة؛ وهى المكان المرتفع.

قال [ابن عباس] [4] : فصرهنّ [البقرة: 260] بالضم قطعهن. مقلوب صرى: قطع.

أبو عبيدة: أملهن [5] .

ولهذا قال أبو على: الضم والكسر يحتمل الأمرين.

وجه الضم والكسر في فصرهن [البقرة: 260] الأخذ باللغتين تعميما وتخصيصا.

تتمة:

تقدم اختلافهم في «جزءا» وتشديد أبى جعفر [وابن كثير وابن عامر ويعقوب] [6] ، وأنبتت سبع [البقرة: 261] ويضعف [261] وإبدال أبى جعفر رياء الناس [264] .

ص:

فى الوصل تا تيمّموا اشدد تلقف ... تلهّ لا تنازعوا تعارفوا

تفرّقوا تعاونوا تنابزوا ... وهل تربّصون مع تميّزوا

تبرّج إذ تلقّوا التّجسّسا ... وفتّفرّق توفّى في النّسا

(1) سقط في د، ز.

(2) ينظر: الإملاء للعكبرى (1/ 65) ، البحر المحيط (2/ 300) ، التبيان للطوسى (2/ 326) ، التيسير للدانى (82) ، تفسير الطبرى (5/ 497) ، تفسير القرطبى (3/ 311) .

(3) ينظر: الإملاء للعكبرى (1/ 66) ، البحر المحيط (2/ 312) ، التبيان للطوسى (2/ 338) ، التيسير للدانى (83) ، تفسير الطبرى (5/ 536) ، تفسير القرطبى (3/ 316) ، الحجة لابن خالويه (102) .

(4) سقط في ص.

(5) فى م، ص: أمهلهن.

(6) زيادة من ص.