تنزّل الأربع أن تبدّلا ... تخيّرون مع تولّوا بعد لا

مع هود والنّور والامتحان لا ... تكلّم البزّى تلظّى (هـ) ب (ع) لا

تناصروا (ث) ق (هـ) د وفى الكلّ اختلف ... له وبعد كنتم ظلتم وصف

وللسّكون الصّلة امدد والألف ... من يؤت كسر التا (ظ) بى بالياء قف

ش: أى: اختلف في تشديد تاء الفعل والتفعل الواقعة في أوائل الأفعال المستقبلة إذا حصل معها تاء أخرى، ولم ترسم خطا، وذلك في إحدى وثلاثين تاء: ولا تيمّموا الخبيث هنا [البقرة: 267] ، وبآل عمران ولا تفرّقوا [الآية: 103] ، وبالنساء الّذين توفّيهم [الآية: 97] ، وبالمائدة ولا تعاونوا [الآية: 2] ، وبالأنعام فتفرّق بكم [الآية: 153] ، وبالأعراف فإذا هى تلقف [الآية: 117] ، [وبالأنفال] [1] ولا تولّوا [الآية: 20] ، ولا تنزعوا [الآية: 46] ، وبالتوبة قل هل تربّصون بنآ [الآية: 52] [وبهود] وإن تولّوا فإنّى أخاف [الآية: 3] ، [و] فإنّ تولّوا فقد أبلغتكم [الآية: 57] ، [و] لا تكلّم [الآية: 105] وبالحجر ما ننزّل الملئكة [الآية: 8] وبطه يمينك تلقف [الآية: 69] وبالنور إذ تلقّونه [الآية: 15] ، فإن تولّوا [الآية: 54] ، وبالشعراء هى تلقف [الآية: 45] ، على من تنزّل الشّيطين [الآية: 221] ، وبالأحزاب ولا تبرّجن [الآية: 33] ولآ أن تبدّل [الآية: 52] ، وبالصافات لا تناصرون

[الآية:

25]وبالحجرات ولا تنابزوا بالألقب [الآية: 11] ، [و] ولا تجسّسوا [الآية: 12] ، [و] لتعارفوا [الآية: 13] ، وبالممتحنة أن تولّوهم [الآية: 9] وبالملك تكاد تميّز [الآية: 8] ، وبنون لما تخيّرون [الآية: 38] ، وبعبس عنه تلهّى [الآية: 10] ، وبالليل نارا تلظّى [الآية: 14] ، وبالقدر [2] من ألف شهر تنزّل [الآية: 3] .

فروى عن ذى هاء (هب) البزى من طريقيه تشديد التاء من [3] هذه المواضع كلها حالة الوصل إلا الفحام، والطبرى، والحمامى، فإن الثلاثة رووا عن أبى ربيعة عن البزى تخفيفها في المواضع كلها.

وبذلك قرأ الباقون [4] ؛ فصار للبزى في تشديد هذه التاءات وجهان؛ فلهذا [5] قال:

(وفى [6] الكل اختلف له) ، أى: للبزى.

(1) فى ص: وفى الأنفال.

(2) فى م، ص: وبالقدر: تنزل الملائكة.

(3) فى م، ص: فى.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (164) ، الإملاء للعكبرى (1/ 67) ، البحر المحيط (2/ 317) ، التيسير للدانى (83) ، تفسير القرطبى (3/ 326) ، الحجة لأبى زرعة (146) ، الغيث للصفاقسى (169) .

(5) فى م: ولهذا.

(6) فى د: ومن.