ش: أى: قرأ [ذو] [1] «عم» آخر الأول [المدنيان وابن عامر] [2] وسارعوا إلى مغفرة من رّبّكم [آل عمران: 133] بحذف الواو التى (قبل) وسارعوا، والباقون [3] بإثباتها.

وقرأ ذو (صحبة) حمزة، والكسائى، وشعبة، وخلف إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله [آل عمران: 140] ومن بعد ما أصابهم القرح [آل عمران: 172] بضم القاف، والباقون [4] بفتحها.

وقرأ ذو ثاء (ثل) أبو جعفر ودال (دم) ابن كثير وكائن حيث وقع [و] هو سبعة هنا [آل عمران: 146] ، وبيوسف [الآية: 105] والحج [الآية: 45، 48] معا، والعنكبوت [الآية: 60] ، والقتال [محمد: 13] ، والطلاق [الآية: 8] - بألف وهمزة مكسورة بين الكاف، والنون، والباقون [5] بهمزة مفتوحة [وياء مكسورة مشددة] [6] بينهما.

تنبيه:

علم عموم قرح [آل عمران: 173] من ضم المعرف، واستغنى بلفظى (كائن) [و (كأين) ] عن قيدهما.

واصطلاحه حصر خلاف وو كأيّن من التى هنا، [آل عمران: 146] لكن يلوح من عطفه على العموم عمومها.

وجه حذف الواو: إما القطع، أو أنه معطوف على واتّقوا [آل عمران: 131] وو أطيعوا [آل عمران: 132] لكن حذف العطف؛ استغناء بتلبسهما بالضمائر، وعليها [7] رسم المدنى والشامى.

ووجه الإثبات: أنه الأصل في العطف، وعليه المعنى وبقية الرسوم.

تتمة:

تقدم لأبى جعفر تسهيل كأين، والخلاف في الوقف عليه.

ص:

قاتل ضمّ اكسر بقصر (أ) وجفا ... (حقّا) وكلّه (حما) يغشى (شفا)

(1) زيادة في م، ص.

(2) سقط في م.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (179) ، الإعراب للنحاس (1/ 364) ، البحر المحيط (3/ 57) ، التبيان للطوسى (2/ 591) ، التيسير للدانى (90) ، تفسير القرطبى (4/ 203) ، الكشاف للزمخشرى (1/ 217) ، تفسير الرازى (3/ 50) ، النشر لابن الجزرى (2/ 242) .

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (179) ، الإعراب للنحاس (1/ 366) ، التبيان للطوسى (2/ 600) ، الحجة لابن خالويه (114) ، الغيث للصفاقسى (182) .

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (179) ، والإعراب للنحاس (1/ 369) ، والبحر المحيط (3/ 72) .

(6) فى م: وياء مشددة مكسورة.

(7) فى م: وعليهما.