الثلاثة الأخيرة.

ثم ذكر ثانى قراءتى يصلحا فقال:

ص:

يصّالحا تلووا تلوا (ف) ضل (ك) لا ... نزّل أنزل اضمم اكسر (ك) م (ح) لا

ش: أى: قرأ ذو فاء (فضل) حمزة، وكاف (كلا) ابن عامر تلوا أو تعرضوا [النساء: 135] بضم اللام وواو واحدة ساكنة [1] ، والباقون بسكون [2] اللام، وواوين، أولاهما مضمومة والثانية ساكنة.

واستغنى بلفظ القراءتين.

وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر [وحاء (حلا) أبو عمرو ودال (دم) ابن كثير أول الثانى] [3] والكتاب الذى نزّل على رسوله والكتاب الذى أنزل من قبل [النساء: 136] (بضم) الأول (وكسر) الزاى [4] منهما، والباقون بفتحهما.

ثم كمل فقال:

ص:

(د) م واعكس الأخرى (ظ) بى (ن) ل والدّرك ... سكّن (كفى) نؤتيهم الياء (ع) رك

ش: أى: قرأ ذو ظاء (ظبا) يعقوب ونون (نل) عاصم وقد نزّل عليكم في الكتب [النساء: 140] (بعكس) القراءة المصرح بها أولا، ففتحا [5] الحرفين، والباقون بضم الأول وكسر الزاى [6] .

تتمة:

تقدم إمالة كسالى [7] [النساء: 142] وإمالة أبى عثمان السين.

ووقف يعقوب على يؤتى [النساء: 146] .

وقرأ [ذو] [8] (كفا) الكوفيون إنّ المنفقين في الدّرك الأسفل [النساء: 145] بإسكان

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (195) ، الإعراب للنحاس (1/ 460) ، البحر المحيط (3/ 371) ، السبعة لابن مجاهد (239) ، المعانى للفراء (1/ 291) ، تفسير الرازى (3/ 327) .

(2) فى م، ص: بإسكان.

(3) فى ص: وحلا أبو عمرو ودال دم أول الثانى ابن كثير.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (195) ، البحر المحيط (3/ 372) ، التبيان للطوسى (3/ 357) ، السبعة لابن مجاهد (239) ، تفسير الرازى (3/ 328) .

(5) فى م، ص: ففتحهما.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (195) ، الإملاء للعكبرى (1/ 115) ، البحر المحيط (3/ 374) ، التيسير للدانى (98) ، المجمع للطبرسى (2/ 126) .

(7) فى م، ص: الكسائى.

(8) زيادة من م، ص.