ووجه المد: جعله اسم فاعل، وجر الليل بإضافته إليه؛ مناسبة للسابق [1] .

تتمة:

تقدم الميت بالبقرة ثم كمل فقال:

ص:

واللّيل نصب الكوف قاف مستقرّ ... فاكسر (ش) ذا (حبر) وفى ضمّى ثمر

(شفا) كيس وخرّقوا اشدد ... (مدا) ودارست ل (حبر) فامدد

وحرّك اسكن (كم) (ظ) بى والحضرمى ... عدوا عدوّا كعلوّا فاعلم

ش: أى: كسر القاف [2] من فمستقرّ [الأنعام: 98] ذو شين (شذا) روح، و (حبر) ابن كثير [3] وأبو عمرو، وفتحها الباقون.

وقرأ مدلول (شفا) حمزة والكسائى، وخلف انظروا إلى ثمره، وكلوا من ثمره هنا [الآيتان: 99، 141] وليأكلوا من ثمره في يس [الآية: 35] بضم الثاء والميم [4] ، والباقون بفتحهما.

وعلم عموم الموضعين من الضم.

وقرأ مدلول (مدا) نافع وأبو جعفر: وخرّقوا له بنين [الأنعام: 100] بتشديد الراء [5] ، والباقون بتخفيفها.

وقرأ (حبر) ابن كثير، وأبو عمرو: وليقولوا دارست [الأنعام: 105] بألف بعد الدال وسكون السين وفتح التاء [6] .

وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر وظاء (ظبا) يعقوب بحذف الألف وفتح السين وإسكان التاء [7] ، والباقون بالقصر وإسكان السين وفتح التاء.

(1) فى م: للسياق.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (214) ، الإعراب للنحاس (1/ 568) ، الإملاء للعكبرى (1/ 148) ، التبيان للطوسى (4/ 230) ، تفسير الطبرى (11/ 571) ، الكشف للقيسى (1/ 242) ، النشر لابن الجزرى (2/ 260) .

(3) فى م، ص: أبو عمرو وابن كثير.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (214) ، الإعراب للنحاس (1/ 570) ، الإملاء للعكبرى (1/ 148) ، التبيان للطوسى (4/ 232) ، الحجة لأبى زرعة (264) ، السبعة لابن مجاهد (264) ، تفسير الرازى (4/ 107) .

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (214) ، الإملاء للعكبرى (1/ 148) ، البحر المحيط (4/ 194) ، التبيان للطوسى (4/ 236) ، التيسير للدانى (105) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 31) .

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (214) ، الإعراب للنحاس (1/ 572) ، التبيان للطوسى (4/ 246) ، تفسير الطبرى (12/ 26) ، الحجة لابن خالويه (147) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 33) ، المعانى للأخفش (285) .

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (214) ، الإعراب للنحاس (1/ 572) ، البحر المحيط (4/ 197) ، الغيث