وعلم أن المد ألف، وأنه بعد الدال [من لفظه] [1] .

وقرأ (الحضرمى) - وهو يعقوب-: فيسبوا الله عدوّا بغير [الأنعام: 108] بضم العين و [الدال] [2] وتشديد الواو [3] ، بوزن [4] «علوّا» ، والباقون بفتح العين وإسكان الدال وتخفيف الواو.

وجه كسر مستقر [الأنعام: 98] : أنه اسم فاعل من «ثبت» ، أى: فمنكم شخص قار، ولكم [5] استيداع.

ووجه فتحها: أنه مصدر ميمى أو اسم مكان، أى: فلكم مقر، أى: موضع [6] [مقر] [7] وإيداع، ولا يصح [أن يكون] [8] اسم مفعول؛ للزومه.

ووجه (ضمتى) ثمره [الأنعام: 99، 141] : أنه جمع «ثمرة» ك «خشبة» و «خشب» ، أو جمع «ثمار» [كإكام وأكم] [9] نحو: «كتاب» و «كتب» ، أو جمع «ثمر» ك «أسد» ، و «أسد» .

ووجه فتحته [10] أنه جنس «ثمرة» ك «شجرة [11] » وهو المختار؛ لأنه أخف.

ووجه مد درست [الأنعام: 105] : أنه فاعل؛ للمشاركة، أى: دارست [12] ، قارأت أهل الكتاب وقارءوك؛ فحذف المفعول.

ووجه القصر، وفتح التاء: إسناده للنبى صلّى الله عليه وسلّم، أى: قرأت كتب الأولين.

ووجه القصر والإسكان: أن معناه: عفت وذهبت- أى: آيات الأولين- فأحييتها وجئتنا [بها] [13] .

ووجه قراءتى عدوا أنهما مصدران ل «عدا» [14] ، إما مثل: «مشى مشيا» و «رمى رميا» ، أو مثل: [ «غدا غدوا» ] [15] .

ص:

وإنّها افتح (ع) ن (رضى) عمّ (ص) دا ... خلف ويؤمنون خاطب (فى) (ك) دا

(للصفاقسى(213) ، تفسير الرازى (4/ 120) ، النشر لابن الجزرى (2/ 261) .)

(1) سقط في م.

(2) سقط في ز.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (215) ، الإعراب للنحاس (1/ 573) ، الإملاء للعكبرى (1/ 149) ، تفسير القرطبى (7/ 61) ، تفسير الرازى (4/ 123) ، النشر لابن الجزرى (2/ 261) .

(4) فى م، ص: وزن.

(5) فى ز: ومنكم.

(6) فى م: أو موضع.

(7) زيادة من ص.

(8) سقط في ز.

(9) سقط في م، ص.

(10) فى م، ص: فتحه.

(11) فى م، ص: ثمرة أو جمعه كشجرة.

(12) فى د، ز: درست.

(13) سقط في م.

(14) فى م: ولهذا.

(15) فى ص: عدا عدوا.