بالجر [1] .

والباقون زيّن بفتح الزاى والياء وقتل بالنصب، وأولدهم بالجر وشركاؤهم بالرفع.

وقرأ ذو ميم (ما) ابن ذكوان وصاد (صب) [2] أبو بكر وثاء (ثق) [أبو جعفر] [3] وإن لم تكن ميتة [الأنعام: 139] بتاء التأنيث [4] ، والباقون بياء [5] التذكير.

واختلف عن [ذى] [6] لام (لى) هشام: فروى عنه غير الداجونى [التأنيث] [7] .

وروى زيد عن الداجونى [8] من جميع طرقه: التذكير، ولم يرو الجماعة عن الداجونى غيره.

وروى الشذائى عنه التأنيث؛ كالجماعة، وكلاهما صحيح عن الداجونى إلا أن التذكير أشهر عنه.

وقرأ ذو كاف (كسا) ابن عامر وثاء (ثنا) [أبو جعفر] [9] ودال (دما) ابن كثير ميتة [الأنعام: 139] بالرفع، والباقون بالنصب، وفهم من الإطلاق.

فصار ابن كثير وإن يكن [ميتة] بالتذكير والرفع، وابن ذكوان وهشام- في أحد وجهيه- وأبو جعفر بالتأنيث والرفع، وأبو بكر [10] بالتأنيث والنصب، والباقون بالتذكير والنصب.

وجه قراءة الجماعة: أن زيّن [الأنعام: 137] [فعل] [11] ماض [مبنى للفاعل، وشركآؤهم فاعله، وقتل مفعوله؛ وهو مصدر مقدر بالفعل فيعمل] [12] وأولدهم مفعوله، جر بإضافته إليه بعد حذف فاعله، أى: قتلهم؛ كقوله [13] تعالى: من دعآء الخير [فصلت: 49] ، والأصل [14] : زين لكثير من المشركين

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (217) ، الإعراب للنحاس (1/ 582) ، الإملاء للعكبرى (1/ 152) ، التيسير للدانى (107) ، الحجة لابن خالويه (150) ، الحجة لأبى زرعة (273) .

(2) فى ز: صف.

(3) سقط في ص.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (218) ، الإملاء للعكبرى (1/ 152) ، البحر المحيط (4/ 233) ، التيسير للدانى (107) ، الحجة لأبى زرعة (274) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 43) ، تفسير الرازى (4/ 157) .

(5) فى د، ز: بتاء.

(6) سقط في ص.

(7) سقط في م.

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (218) ، الإعراب للنحاس (1/ 585) ، البحر المحيط (4/ 233) ، التبيان للطوسى (4/ 314) ، السبعة لابن مجاهد (270) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 43) .

(9) سقط في ص.

(10) فى م، ص: وشعبة.

(11) زيادة في م، ص.

(12) ما بين المعقوفين سقط في م.

(13) فى م: لقوله الخير.

(14) فى م، ص: أصله.