[الأعراف: 55] .

ثم كمل فقال:

ص:

فافتح (شفا) كلا وساكنا (سما) ... ضمّ وبا (ن) ل نكدا فتح (ث) ما

ش: أى: قرأ [ذو] [1] (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف: نشرا بين يدى رحمته [هنا [الآية: 57] ، وفى الفرقان [الآية: 48] ، والنمل [الآية: 63] ] [2] - بفتح [3] الأول [4] ، وضمه [5] غيرهم [6] ، وضم (سما) [7] المدنيان، والبصريان، وابن كثير الساكن- وهو الشين [8] - وأسكنها غيرهم.

وقرأ ذو نون (نل) عاصم بالباء الموحدة، والباقون [9] بالنون.

فصار سما بالنون المضمومة وضم الشين، وابن عامر بالنون المضمومة وإسكان الشين، وعاصم بالباء الموحدة والإسكان، وشفا بالنون المفتوحة والإسكان.

وجه ضمى نشرا جعله جمع «ناشر» ، أى: حى أو محيى، أو جمع «نشور» - ك «قبور» [10] بمعنى ناشر، أو منشور ك «ركوب» - أى: مبسوط، أو بمعنى منشر [، أى:] محيى.

ووجه الضم والإسكان: أنه مخفف من الأولى ك «رسل» .

ووجه فتح النون: أنه مصدر ملاق معنى يرسل بدليل وو النّشرت [11] [المرسلات:

3]، أو موضع الحال على التقادير المتقدمة.

[و] وجه الباء [12] جعله جمع «بشور» [13] أو «بشير» ك «قليب» و «قلب» ، ثم خفف على

(1) زيادة من م، ص.

(2) ما بين المعقوفين سقط في ص.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (226) ، الإعراب للنحاس (1/ 619) ، الإملاء للعكبرى (1/ 156) ، البحر المحيط (4/ 316) ، التبيان للطوسى (4/ 459) ، التيسير للدانى (110) ، تفسير الطبرى (12/ 491) .

(4) فى ص: أوله.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (226) ، الإعراب للنحاس (1/ 619) ، الإملاء للعكبرى (1/ 156) ، البحر المحيط (4/ 316) ، التبيان للطوسى (4/ 457) ، التيسير للدانى (110) .

(6) فى ص: الباقون.

(7) فى م، ص: وقرأ ذو سما.

(8) زاد في م، ص: من نشرا بالضم.

(9) ينظر: إتحاف الفضلاء (226) ، الإعراب للنحاس (1/ 619) ، الإملاء للعكبرى (1/ 156) ، البحر المحيط (4/ 316) ، التيسير للدانى (110) ، تفسير الطبرى (12/ 491) ، تفسير القرطبى (7/ 229) .

(10) فى ص: كصبور.

(11) فى م، ص: والناشرات نشرا.

(12) فى د: وجه التاء.

(13) فى م، ص: بشور أو بشير.