ش: أى: قرأ غين (غيث) رويس، ومدلول (كنز) الكوفيون، وابن عامر، وذو حاء (حجفا) أبو عمرو: إنّى اصطفيتك على النّاس برسلتى [الأعراف: 144] - بألف على الجمع، والباقون بحذفها على الإفراد [1] .

وقرأ (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف: سبيل الرّشد [الأعراف: 146] - بفتح الراء والشين [2] ، والباقون بضم الراء وتسكين الشين.

ووجههما [3] ما تقدم في المائدة.

ص:

وآخر الكهف (حما) وخاطبوا ... يرحم ويغفر ربّنا الرّفع انصبوا

(شفا) وحليهم مع الفتح (ظ) هر ... واكسر (رضى) وأمّ ميمه كسر

ش: أى: قرأ [ذو] [4] (حما) البصريان: مما علمت رشدا بالكهف [الآية: 66] بفتحتين، والباقون بضم الراء وسكون الشين [5] .

وقرأ (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف: لئن لم ترحمنا ربّنا وتغفر لنا[الأعراف:

149]بتاء الخطاب في الفعلين، ونصب باء ربنا، والباقون بياء الغيب [6] ورفع باء ربّنا.

وقرأ ذو ظاء (ظهر) يعقوب: من حليهم [الأعراف: 148] بفتح الحاء، وإسكان اللام، وكسر الياء [7] ، وقرأ مدلول (رضى) حمزة والكسائى بكسر الحاء واللام، وتشديد الياء [8] ،

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (230) ، البحر المحيط (4/ 386) ، التبيان للطوسى (4/ 571) ، التيسير للدانى (113) ، تفسير القرطبى (7/ 280) ، الحجة لأبى زرعة (295) ، السبعة لابن مجاهد (293) .

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (230) ، الإعراب للنحاس (1/ 637) ، الإملاء للعكبرى (1/ 164) ، البحر المحيط (4/ 390) ، التبيان للطوسى (4/ 574) ، التيسير للدانى (113) ، تفسير الطبرى (13/ 115) .

(3) فى ص: وجهها ولعله في البقرة.

(4) زيادة من م، ص.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (227) ، البحر المحيط (4/ 348) ، التبيان للطوسى (4/ 508) ، التيسير للدانى (102، 111) ، الحجة لابن خالويه (159) ، الحجة لأبى زرعة (288) ، السبعة لابن مجاهد (286) ، الغيث للصفاقسى (226) ، الكشف للقيسى (1/ 432) .

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (230) ، الإعراب للنحاس (1/ 638، 639) ، البحر المحيط (4/ 394) ، التبيان للطوسى (4/ 579) ، التيسير للدانى (113) ، تفسير الطبرى (13/ 119) ، تفسير القرطبى (7/ 286) .

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (230) ، الإعراب للنحاس (1/ 638) ، الإملاء للعكبرى (1/ 164) ، البحر المحيط (4/ 392) ، التبيان للطوسى (4/ 577) ، تفسير القرطبى (7/ 284) ، مجمع البيان للطبرسى (2/ 279) .

(8) ينظر: البحر المحيط (4/ 392) ، التبيان للطوسى (4/ 577) ، التيسير للدانى (113) ، تفسير الطبرى (13/ 115) ، تفسير القرطبى (7/ 384) ، الحجة لابن خالويه (164) ، الحجة لأبى زرعة (296) .