تنبيه:

خرج بقوله: (الفتح) نحو: لّا يحبّ الله الجهر بالسّوء [النساء: 148] ومطر السّوء [الفرقان: 40] .

وبقوله: (ثانيها) خرج أولها: الظّانين بالله ظنّ السّوء [الفتح: 6] ، وثالثها:

وظننتم ظنّ السّوء [الفتح: 12] .

وجه وجهى المعذرون [1] : أنه من «أعذر» ، أو من «عذّر» معدى بالهمزة أو التضعيف.

ووجه [2] رفع الأنصار: أنه مبتدأ، وخبره رّضى الله عنهم.

ووجه جره: العطف.

تتمة:

[تقدم] [3] والمؤتفكت [الحاقة: 9] وقربة [التوبة: 99] .

ص:

برفع خفض تحتها اخفض وزد ... من (د) م صلاتك ل (صحب) وحّد

مع هود وافتح تاءه هنا ودع ... واو الّذين (عمّ) بنيان ارتفع

ش: أى: قرأ ذو دال (دم) ابن كثير: جنات تجرى من تحتها الأنهار [100] بعد والسّبقون [100] بزيادة [4] من وجر تحتها، وغيره بحذف من ونصب تحتها.

وقرأ [ذو] [5] (صحب) حمزة، والكسائى، وحفص، وخلف: إنّ صلوتك سكن [103] ، [و] يشعيب أصلوتك [6] [هود: 87] بالتوحيد [7] فيهما، وفتح التاء هاهنا،

(1) فى د، ز: يعذرون.

(2) فى م، ص، د: وجه ضم السوء أنه العذاب والبلاء والشر والهزيمة، وجه الفتح أنه الردى من رجل سوء ضد صدق، وجه رفع الأنصار.

(3) سقط في م.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (244) ، البحر المحيط (5/ 92) ، التبيان للطوسى (5/ 287) ، التيسير للدانى (119) ، الحجة لأبى زرعة (322) ، السبعة لابن مجاهد (317) ، الغيث للصفاقسى (239) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 211) ، الكشف للقيسى (1/ 505) ، المجمع للطبرسى (5/ 64) ، تفسير الرازى (16/ 171) ، النشر لابن الجزرى (2/ 280) .

(5) زيادة من م، ص.

(6) فى م، ص: أصلاتك تأمرك.

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (244) ، الإملاء للعكبرى (2/ 12) ، التبيان للطوسى (5/ 291) ، التيسير للدانى (119) ، تفسير الطبرى (11/ 14) ، الحجة لابن خالويه (177) ، الحجة لأبى زرعة (323) ، السبعة لابن مجاهد (317) ، الغيث للصفاقسى (239) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 212) ، الكشف للقيسى (1/ 505) ، المجمع للطبرسى (5/ 67) ، المعانى للفراء (1/ 450) ، تفسير الرازى (16/ 180) ، النشر لابن الجزرى (2/ 281) .