وكان نومه صدقة من اللَّه عليه" [1] ."
[4355] (ثنا الحسن بن علي) بن عفان، قال أبو حاتم: صدوق [2] ، (قال: ثنا الحماني) بكسر الحاء المهملة، وتشديد الميم، وبعد الألف نون، من بني حمان وعامتهم بالكوفة (يعني: عبد الحميد بن عبد الرحمن) [3] بن طلحة بن عبيد اللَّه القرشي نزيل الكوفة، قال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث صحيح الحديث [4] .
(وبريد) [5] بضم الموحدة مصغر (ابن عبد اللَّه بن أبي بردة، عن أبي بردة) عامر بن أبي موسى الأشعري (عن) أبيه (أبي موسى) عبد اللَّه بن قيس الأشعري.
(قال: قدم عليَّ مُعاذ) بن جبل (وأنا) مقيم (باليمن) زائرًا، وإذا (رجل كان يهوديًّا فأسلم، فارتد) أتى بفاء التعقيب، يدل على أن ردَّته كانت عقب إسلامه (عن الإسلام، فلما قدم معاذ -رضي اللَّه عنه-) ورآه موثقًا بالحديد (قال: لا أنزل عن دابتي حتى يقتل) فيه: امتناع الضيف من النزول عند
(1) "المجتبى"3/ 258،"السنن الكبرى"1/ 456 (1459) ،"سنن ابن ماجه" (1344) من حديث أبي الدرداء.
(2) كذا في (ل) ، (م) وهو خطأ إنما هو الحسن بن علي بن محمد الخلال قال ابن حجر: ثقة حافظ له تصانيف، وقال الذهبي: ثبت حجة.
أما الحسن بن علي بن عفان فلم يرو له إلا ابن ماجه. انظر:"تهذيب الكمال"6/ 257, 259.
(3) كذا في (ل) ، (م) ، وفي"السنن"زيادة: (عن طلحة بن يحيى) .
(4) "الجرح والتعديل"4/ 477.
(5) فوقها في (ل) : (ع) .