تقديره: وأما هم فقالوا ما قالوا.
(فأمد في الأوليين) بتحتانيتين، تثنية الأولى، أو كما قال، ورواية الصحيحين [1] : فأركد في الأوليين. وهما متقاربتان، قال القزاز: ثم إني أقيم طويلًا أطول فيهما القراءة، ويحتمل أن يكون التطويل بما هو أعم كالأذكار والقراءة والركوع والسجود و [2] في المعهود في التفرقة [3] بين الركعات إنما هو في القراءة [4] .
(وأحذف) بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة، قال ابن حجر: وكذا هو في جميع طرق هذا الحديث الذي وقفت عليها، لكن في رواية البخاري [5] : وأخف. بضم الهمزة وكسر الخاء المعجمة، وفي رواية محمد بن كثير، عن شعبة عند الإسماعيلي بالميم بدل الفاء، والمراد بالحذف [6] حذف التطويل وتقصيرهما [7] عن الأوليين [لا حذف أصل القراءة والإخلال بها، فكأنه قال: أحذف[8] المد، وفيه دليل على أن الأوليين] [9] من الرباعية متساويتان في الطول وكذا الأوليان من
(1) "صحيح البخاري" (755) ، و"صحيح مسلم" (453) (158) .
(2) ليست في (م) .
(3) في (م) : التفرق.
(4) "عون المعبود"3/ 14.
(5) "صحيح البخاري" (755) .
(6) من (م) .
(7) في (ص، س) : يقصدهما .. و"فتح الباري".
(8) "فتح الباري"2/ 279.
(9) من (م) .