يدعو بعضكم على بعض كما أجمع عليه أهل التأويل كما [1] قال القرطبي: إن المراد بقوله تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [2] : لا يقتل بعض الناس بعضًا [3] .
وفيه النهي عن الدعاء على الأولاد، ويؤخذ منه النهي عن دعاء الأولاد على آبائهم من [4] باب الأولى؛ لعظم [5] حقوقهم عليهم، ويدخل فيه التسبب إلى لعنهم وسبهم؛ كما في قوله تعالى: {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} [6] ، لكن ذكر القرطبي أنه ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:"إني سألت الله تعالى أن لا يستجيب دعاء حبيب على حبيبه" [7] . وفيه النهي عن الدعاء على الأموال، ويدخل فيه الدواب والرقيق والمكاتبون، وهذا الحديث وإن كان سببه خاص كما في"صحيح مسلم" [8] من حديث جابر الطويل: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه
(1) سقط من (ر) .
(2) النساء: 29.
(3) "الجامع لأحكام القرآن"5/ 156.
(4) سقط من (م) .
(5) في (م) : تعظيم.
(6) الأنعام: 108.
(7) "الجامع لأحكام القرآن"8/ 315 وهذا الحديث له قصة بين النقاش والدارقطني وقد أنكره عليه، رواها وروى الحديث بإسناده الخطيب في"تاريخ بغداد"2/ 202 - 203.
(8) تقدم تخريجه.