نادهم وادعهم يقال: هتف به هتافًا إذا صاح به ودَعَاه [1] . ودعاؤه [2] للأنصار دون غيرهم؛ لأن المهاجرين كانوا حوله حاضرين معه لم يحتج إلى دعائهم، هاما ليظهر لهم شدة اعتنائه بهم وتعويله عليهم.
(قال: اسلكوا هذا الطريق) رواية: املكوا هذِه، ولمسلم [3] : فأخذوا بطن الوادي أي: جعلوا طريقهم في بطن الوادي، قال: (فلا يشرفن) بضم الياء وكسر الراء وتشديد نون التوكيد (لكم أحد) من مشركي مكة (إلا أنمتموه) بفتح النون، قال الفراء: النائمة الميتة، ويقال: نامت الريح سكنت كما قالوا: ضربه حتى سكت أي: مات [4] . زاد مسلم: فما أشرف لهم يومئذٍ أحد إلا أناموه أي: قتلوه، فوقع على الأرض وصيروه كالنائم. قال النووي: وهذا محمول على من أشرف لهم مظهرًا للقتال [5] .
(فنادى منادٍ) ولمسلم: قال أبو سفيان: أبيحت خضراء قريش (لا قريش بعد اليوم) ومعنى أبيحت: استؤصلت بالقتل فلا وجود لقريش بعد هذِه الوقعة، وذلك لما رأى أبو سفيان من هول الأمر والغلبة والقهر والاستيلاء عليهم [6] .
قال القرطبي: وهذا الحديث نص لمالك على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخلها
(1) "النهاية"5/ 552.
(2) سقط من (ر) .
(4) "شرح مسلم"للنووي 12/ 133، وانظر:"النهاية"5/ 273.
(5) "شرح مسلم"للنووي 12/ 131.
(6) "المفهم"11/ 131.