(فأتاهم) عبد الرحمن (بقراهم) أي: بما تيسر عنده من قراهم، زاد البخاري: فقال: اطعموا. فقالوا: أين رب منزلنا. قال: اطعموا. (قالوا: لا نَطعَمه) بفتح النون والعين أي: لا نذوقه، وطعم كل شيء ذوقه، والطعام يقع على الطعام والشراب، قال الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ} [1] أي: يذقه. قال ابن عطية في قوله: {وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ} سد للذرائع فإن أدنى الذوق يدخل في لفظ الطعم [2] . (حتى يأتي أبو بكر) أبو منزلنا. كذا لمسلم [3] . قال النووي: هذا فعلوه أدبًا ورفقًا بأبي بكر فيما ظنوه؛ لأنهم ظنوا أنه لا يحصل له [4] عشاء من غير عشائهم [5] ، ويرجح هذا رواية مسلم: حتى يجيء أبو منزلنا فيطعم معنا، فقلت لهم: إنه رجل حديد، وإنكم إن لم تفعلوا خفت أن يصيبني منه أذى. قال: فأبوا. فجاء أبو بكر فلم يبدأ بشيء أول منهم. (فقال: ما فعل أضيافكم أفرغتم من قراهم؟ ) قال (قالوا: لا) والله ما فرغنا، قال: ألم آمر عبد الرحمن. قال: وتنحيت، فقال: يا عبد الرحمن. فتنحيت. واختباؤه عنه [6] وتنحيه كان خوفًا من خصام أبيه إياه [7] وشتمه له. زاد مسلم: فقال: يا عبيد أقسمت عليك إن كنت تسمع صوتي إلا جئت.
(1) البقرة: 249.
(2) "المحرر الوجيز"1/ 328.
(3) في (ر) : كل المسلم. وفي (ل) غير واضحة، والمثبت من (ع) .
(4) في (ر) : لهم، والمثبت هو الموافق لما في"شرح النووي".
(5) "شرح مسلم"14/ 25.
(6) سقط من (ر) .
(7) سقط من (ر) .