وفي"صحيح مسلم"عن أنس؛ أن اليَهود كانُوا إذَا حَاضَت المرأة فيهم لم يوَاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت، فسَأل أصحَاب النَّبي - صلى الله عليه وسلم - النبي فأنزل الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [1] .
[213] (ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ) [أبو التَّقِيِّ] [2] (الْيَزَنِيّ) بفتح المثناة تَحت ثم الزاي الحمصي ثقة [3] .
(ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الوَلِيدِ، عَنْ سَعْدٍ [4] الأَغْطَشِ) بالغَين والشين المعجمتَين (وَهُوَ ابن عَبْدِ الله) ويُقال: سَعيد، الخزاعي مولاهم الشامي.
(عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ) بالذال المُعجمة (الأَزْدِيِّ) قال الذهبي: يقالُ: له صحبة [5] . قالهُ البخاري فيما حكاهُ ابن منده [ولا يصح] [6] ولا رواية لهُ عنهُ عليه السلام، وثقهُ النسَائي وغيره [7] . ولم يذكرهُ البخاري في الصَّحَابة في"تاريخه" [8] لَمَّا أتي الحَجاج به فقال [9] : كيف أصبحت
(1) [البقرة: 222] ،"صحيح مسلم" (302) .
(2) في (د) : أبو التقا. وفي بقية النسخ: أبو البقاء. والمثبت من"الإكمال"لابن ماكولا 1/ 246.
(3) "الكاشف"للذهبي 3/ 323.
(4) فوقها في (د، م) : د.
(5) "ميزان الاعتدال" (4898) .
(6) سقطت من (ص، س، ل) .
(7) "تهذيب الكمال"17/ 200 - 201.
(8) "التاريخ الكبير"للبخاري 5/ 324، ونقل قول ابن إسحاق أنه من الصحابة.
(9) من (ص) .