إنها جنازة يهودى ، فقال"أو ليست نفسا"؟ والحكمة في القيام لها ما جاء في رواية أحمد وابن حبان والحاكم مرفوعا ،"إنما تقومون إعظاما للذى يقبض النفوس"ولفظ ابن حبان"إعظاما لله تعالى الذى يقبض الأرواح".

فالخلاصة أن القيام للجنازة فيه أقوال ، قيل بالكراهة ، وقيل بالاستحباب ، وقيل بالتخيير بين الفعل والترك ، ولكل واحد أن يختار القول الذى يطمئن إليه

المفتي

عطية صقر .

مايو 1997

المبادئ

القرآن والسنة

السؤال

ما حكم الإسلام في دخول الحمامات العامة ؟

الجواب

الحمامات أماكن خاصة للاستحمام ، وكانت للبيوت الموسرة حمامات خاصة بها ، ثم اقيمت حمامات عامة للناس ، وهى قديمة موجودة قبل الإسلام ، يقول المقريزى ، في خططه"ج 3 ص 129": قال محمد بن إسحاق في كتاب"المبتدى": إن أول من اتخذ الحمامات والطلاء بالنورة سليمان وإنه لما دخله ووجد حميمه قال: أوَّاه من عذاب الله أواه ! ! وذكر المستحى في تاريخه أن أول من بنى الحمامات في القاهرة"العزيز باللَّه نزار بن المعز"وكان بها ثمانون حماما في سنة 685 ط . وأقل حمامات كانت ببغداد زمن الناصر أحمد بن المستنصر ألفا حمام . انتهىـ . .

ولهذه الحمامات آثار باقية إلى الآن بالشام . وهى آخذة في الانقراض . وقد ألف الحافظ ابن كثير كتابا في الحمام . ووردت فيه أحاديث كثيرة لم يتفق على صحة شىء منها ، قال المنذرى:

وأحاديث الحمام كلها معلولة ، وإن ما يصح منها فهو عن الصحابة"نيل الأوطار ج 1 ص 277".

ومن هذه الأحاديث ما يأتى:

(1) - فتاوى الأزهر - (ج 8 / ص 409)