يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم , فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ , فَقَالَ: أَسْلِمْ , فَأَسْلَمَ , وَوَرَدَ { أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَادَ يَهُودِيًّا مَرِضَ بِجِوَارِهِ } . وَتَجُوزُ عِيَادَةُ الذِّمِّيِّ ; لِأَنَّهُ نَوْعُ بِرٍّ فِي حَقِّ أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَمَا نُهِينَا عَنْ ذَلِكَ . وَفِي عِيَادَةِ الْمَجُوسِ قَوْلَانِ .
1 -الغدر لغةً: نقض العهد وترك الوفاء به ، وغدر به غدرًا من باب ضرب .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحيّ عن المعنى اللّغويّ .
الألفاظ ذات الصّلة
«أ - الغَوْل»
2 -من معاني الغول: إهلاك الشّيء من حيث لا يحسّ به ، وكلّ ما أخذ الإنسان من حيث لا يدري فأهلكه فهو غول ، والاسم: الغيلة .
والغدر قد يكون سببًا للغول .
«ب - الخدعة»
3 -الخديعة والخدعة: إظهار الإنسان خلاف ما يخفيه ، أو هو بمعنى الختل وإرادة المكروه ، وما يخدع به الإنسان .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحيّ عن المعنى اللّغويّ .
والخدعة أعمّ من الغدر ، إذ الغدر حرام ، أمّا الخدعة فتباح أحيانًا كما في قوله صلى الله عليه وسلم: « الحرب خدعة » .
«ج - الخيانة»
4 -من معاني الخيانة في اللّغة: نقص الحقّ ونقض العهد وعدم أداء الأمانة كلّها أو بعضها .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحيّ عن المعنى اللّغويّ .
والخيانة أعمّ من الغدر . « ر: الخيانة ف /1 » .
الْغَدْرِ ( الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ ) :
(1) - الموسوعة الفقهية1-45 كاملة - (ج 2 / ص 11233)