أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10140 من 14758

والمحسن هو الذي دخل مقام الإحسان، بأن يزيد على ما فرضه الله عليه، ومن جنس ما فرض؛ لذلك جاءت حيثية الإحسان: {كَانُواْ قَلِيلًا مِّن الليل مَا يَهْجَعُونَ وبالأسحار هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات: 17 - 18]

وهذا المقام ليس فرضًا عليك، فلك أن تصلي العشاء وتنام حتى صلاة الفجر، لكن إنْ أردت أن تتأسَّى برسول الله وتتشبّه به فادخُلْ في مقام الإحسان على قَدْر استطاعتك.

ثم يقول تعالى: {عسى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} [الإسراء: 79]

تحدثتْ الآية في أولها عن التكليف، وهذا هو الجزاء، و {عسى} تدل على رجاء حدوث الفعل، وفَرْق بين التمني والرجاء، التمني: أن تعلن أنك تحب شيئًا لكنه غير ممكن الحدوث أو مستحيل، ومن ذلك قول الشاعر:

لَيْتَ الكَواكِبَ تَدْنُو ليِ فَأنْظِمُهَا ... فالشاعر يتمنى لو أصبحت الكواكب بين يديه فينظمها قصائد مدح فيمن يمدحه، وهذا أمر مستحيل الحدوث.

وقوله:

أَلاَ لَيْتَ الشَّباب يعُودُ يَوْمًا ... فَأُخبرُه بِمَا فَعَلَ المشيِبُ

أما الرجاء فهو طلب فعل ممكن الحدوث.

ويقع تحت الطلب أشياء متعددة؛ فإنْ طلب المتكلم من المخاطب شيئًا غير ممكن الحدوث فهو تمنٍّ، وإن طلب شيئًا ممكن الحدوث فهو ترجٍّ، وإنْ طلب صورة الشيء لا حقيقته فهو استفهام كما تقول: أين زيد؟ وفَرْقٌ بين طلب الحقيقة وطلب الصورة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت