أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4465 من 14758

وهنا رجوع إلى كلام عن الذين يناهضون منهج الله.

و «ذرأ» أي خلق، وبث، وبشر، والحرث يراد به الزرع، وسمى الزرع حرثًا؛ لأنه يأتي بالحرث، و «الأنعام» وهي تتمثل في ثمانية أزواج في آية تأتي بعد ذلك، وهي الأبل، والبقر، والضأن والمعز.

{وَجَعَلُواْ للَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الحرث والأنعام نَصِيبًا} أي مما خلق، وهم قد حرثوا فقط؛ لأن الذي يزرع هو الله، فسبحانه الذي أعطى للبذرة قوتها لتربي لها جذرًا، وتمتص عناصر الغذاء من الأرض، وهو الذي جاء بعناصر الأرض كلها، وهو الذي جعل البذرة تتوجه إلى العناصر الصالحة لها، وتترك غير صالح بقانون {الذي خَلَقَ فسوى والذي قَدَّرَ فهدى} . والذي صنعه الله الحرث وفي الأنعام تتخيلون أنكم تتصرفون فيه على رغم أنه هو الذي ذرأ وخلق. إنه - سبحانه - هو المتصرف.

هم جعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبًا فقالوا: هذا لله «بزعمهم» وهذا لشركائنا، أي جاءوا بالحرث وقسموه قسمين. وقالوا: هذا لله، وهذا للأصنام. وكذلك قسموا الأنعام وجعلوا منها قسمًا لله، وقسمًا لهم، ألم يكن من العدل أن يقسم الذي خلق بدلًا من هذا الزعم منكم لأنكم أخذتم غير حقكم، وياليتكم أنصفتم فنرضى بقسمتكم فيذهب القسم الذي لله للصدقات على الفقراء، والذي للشركاء يذهب للأصنام وللسدنة الحجاب عليها والخادمين والذين يضربون لكم الأقداح، ويا ليتكم عرفتم العدل في القسمة بل أن ما صنعتموه هي قسمة ضيزى جائرة وظالمة، لماذا؟ . تأتي الإجابة من الحق:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت