أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12302 من 14758

{ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ} [النور: 43] أي: يجمع بعضه على بعض، وحين يُجمع الشيء بعضه على بعض لا بُدَّ أن يبقى بينه فاصل، فلا يلتحم بغيره التحامًا تامًا، ولولا هذه الفواصل بين قِطَع السحاب، ولولا هذه الفتوق ما نزل الوَدَق من خلاله.

ولو شاء سبحانه لجعل السحاب قطعة واحدة، ولكنه سبحانه يؤلف بينه ويُجمِّعه بعضه على بعض دون أنْ يُوحِّده تكوينًا، فيحدث بذلك فراغًا بين قطع السحاب. أرأيتَ حين نلصق الورق بالصمغ مثلًا فمهما وضعت عليه من ثقل لا بُدَّ أن يبقى بينه فراغات؛ لأنه ليس ذاتًا واحدة.

وعملية تفريغ الهواء هذه تلاحظها حين تضع كوبًا مبلولًا وتتركه لفترة، فيتبخر الماء من تحته ويخرج الهواء، فإذا أردْتَ رفعه وجدته صعبًا لماذا؟ لتفريغ الهواء من تحت قاعدة الكوب، وفي هؤلاء الذين يعالجون الآلام الناتجة عن البرد، فيضعون الكوب مقلوبًا على مكان الألم، ثم يُشعِلُون بداخله قطعة من القماش مثلًا لتحرق الهواء بداخل الكوب.

وبذلك نمنع الخلل في التقاء الكوب بالجسم، وهذه المسألة هي سِرُّ عظمة قدماء المصريين في البناء، حيث تتماسك الحجارة دون وجود (مونه) تربط بينها.

إذن: وجود الهواء بين الشيئن يُحدِث خللًا بينهما، ولولا هذا الخلل في السحاب ما نزل منه الماء، والمطر آية عظيمة من آيات الله لا نشعر بها، ولك أنْ تتصور كم يُكلِّفنا كوب الماء المقطّر حين نُعِدُّه في المعمل، فما بالك بالمطر الذي يسقي الأرض كلها؟

ثم يقول تعالى: {ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا} [النور: 43] يعني: مُكدَّسًا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت