أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13417 من 14758

وحين يصل الإيمان بصاحبه إلى درجة أنه يعشق الطاعة، فقد أصبح ربانيًا يثق فيما عند الله من الجزاء.

«وكان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يقوم الليل حتى تورمَتْ قدماه، فلما سألتْه السيدة عائشة: ألم يغفر لك ربك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال:» أفلا أكون عبدًا شكورًا «؟»

ومعنى: {لَرَآدُّكَ إلى مَعَادٍ ... } [القصص: 85] يعني: يجازيك أفضل الجزاء، ونزلتْ هذه الآية لما اضطهد أهلُ مكة رسولَ الله وآذوْه، حتى اضطروه للذهاب إلى الطائف ليبحث فيها عن نصير، لكنهم لم يكونوا أقلَّ قسوة من أهل مكة، فعزَّ على رسول الله النصير فيها، وعاد منكسرًا حزينًا لم يجد مَنْ يدخل في جواره، إلى أن أجاره مطعم بن عدي.

وتأمل حين يكون رسول الله بجلالة قدره لا يجد مَنْ يناصره، أو يُدخله في جواره، أما الصحابة فلم تكُنْ لهم شوكة بعد، ولا قوة لحماية رسول الله، وفي هذه الفترة لاقوا المشاق في سبيل الدعوة، فحاصرهم الكفار في شِعْب أبي طالب، وفرضوا عليهم المقاطعة التامة حتى عزلوهم عن الناس، ومنعوا عنهم الطعام والشراب، والبيع والشراء، حتى الزواج، وحتى اضطروا إلى أكل المخلَّفات وأوراق الشجر.

لذلك أمرهم الله بالهجرة، والهجرة تكون إلى دار أمن، أو إلى دار الإيمان، إلى دار أمن كالهجرة إلى الحبشة حيث قال لهم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مُبيِّنًا حيثية الهجرة إليها: «إن فيها ملكًا لا يُظلم عنده

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت