أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13482 من 14758

ولم يشأ الله أن يترك موسى ليعود لقومه بعد الثلاثين ليلة، بل أتمها بعشر آخر، حتى لا يعود موسى ويرى ما فعله قومه، فكأن العشْرَ زادتْ على الثلاثين ليلة، ليعطيك الصورة الأخيرة الموجودة في سورة البقرة.

فالمسألة في منتهى الدقة، ولو لم يأْتِ بالاستثناء في قوله: {إِلاَّ خَمْسِينَ عَامًا ... } [العنكبوت: 14] فربما يظن السامع أن المسألة تقريبية، لكن التقريب في عَدِّ البشر، أما في حساب الحق سبحانه فهو منتهى الدقة، كما لو سُئلت مثلًا عن الساعة، فتقول: الساعة العاشرة إلا دقيقة ونصفًا، يعني: منتهى ما في استطاعتك من حساب الوقت.

فإن قلت: فلماذا هذه اللقطة السريعة من قصة نوح عليه السلام؟ نقول: هي لتسلية رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؛ لأن قومه وقفوا منه موقف العداء والمكابرة والتكذيب، وآذوْا أصحابه، وضيَّقوا الخِنَاق على دعوته، وقد طالتْ هذه المسألة حتى أخذت ثلاث عشرة سنة من عمر الدعوة، فسلاَّه ربه: اصبر يا محمد، فقد صبر زميل لك في الدعوة ألف سنة إلا خمسين عامًا، يعني مدة المشقة التي تحملتها مازالت بسيطة هيِّنة، وقد تحمَّل أولو العزم من الرسل أكثر من ذلك.

ونلحظ هنا {أَلْفَ سَنَةٍ ... } [العنكبوت: 14] ثم استثنى منها {إِلاَّ خَمْسِينَ عَامًا ... } [العنكبوت: 14] ولم يقُلْ خمسين سنة، فاستثنى الأعوام من السنين، ليدلَّك على أن السنة تعني أيَّ عام، ويُرفَع الخلاف؛ لأن البعض يقول: إن السنة هي التي تبدأ من أول المحرم إلى آخر ذي الحجة، في حين أن السنة ليس من الضروري أنْ تبدأ بالمحرم وتنتهي بذي الحجة، إنما تبدأ في أي وقت وتنتهي في مثله بعد عام كامل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت